高考成语备考范文

高考成语备考范文（精选6篇）

高考成语备考 第1篇

2013高考备考：高考不常见成语

1.哀哀父母：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛老死不能照料而悲哀。2.爱鹤失众：比喻因小失大。

3.案牍劳形：案牍：公文。文书劳累身体。形容公事繁忙。

4.鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。? 5暗香疏影：暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。

15.傲骨嶙嶙：傲骨：指高傲不屈的性格；嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。? 16.傲睨自若：睨：斜视；自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子 17.八拜之交：旧时朋友结为兄弟的关系。18.布衣之交：旧指贫寒老友。

19.杵臼之交：比喻交朋友不计较贫富和身分。

20.莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。21.刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。22.总角之交：指童年时期就结交的朋友。23.拔树寻根：比喻追究到底。

24.跋前疐后：跋：踩；疐：古同“踬”：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。

25.白草黄云：形容边塞秋季的荒凉景象。

26.白圭无玷：玷：玉上的斑点。洁白的玉上没有斑点。比喻人或事物完美，没有缺点 27.白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。?? 28.白头如新，倾盖如故：倾盖：停下车子，指初次相逢。指相识虽久，仍跟刚认识一样，有的刚认识，却象老友一样。比喻感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。

29.白屋寒门：白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。30.百举百捷：百：形容多；举：行动；捷：成功。形容每做一件事都能取得成功 31.阪上走丸：阪：斜坡；丸：弹丸。象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。

32.暴戾恣睢：暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。暴殒轻生：暴：突然；殒：死亡；轻生：把生命看得很轻。指突然间自杀身死。

33.弊绝风清：弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

34.碧海青天：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。

35.碧血丹心：满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

36.壁垒森严：壁垒：古代军营四周的围墙；森严：整齐，严肃。原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。

37.便僻侧媚：便僻：顺人之所欲，避人之所恶；侧媚：奸邪谄媚。指逢迎谄媚或逢迎谄媚的人。

38.秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本

39.不差累黍：累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。40.不茶不饭：不思饮食。形容心事重重。

41.不逞之徒：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。42.不齿于人：齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。?? 43.不揣冒昧：揣：估量，考虑。用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话

44.不分轩轾：轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多

45.不即不离：假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。46.草长莺飞：莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。47.蟾宫折桂：科举时代比喻应考得中。48.称雨道晴：比喻说话说不到一块。

49.城狐社鼠：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。

50.愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。51.刍荛之见：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法 52.杵臼之交：杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分 53.春风化雨：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

54.存神索至：存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

55.寸而度之，至丈必差：度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误 56.从井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人

57.打凤捞龙：凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。? 58.大张挞伐：张：施展；挞伐：讨伐。比喻大规模地攻击或声讨。59.箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。60.雕章镂句：指文章的词句刻意修饰。

61.叠床架屋：床上搁床，屋上架屋。比喻重复、累赘。62.斗转参横：北斗转向，参星打横。指天快亮的时候。

63.饭糗茹草：饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。64.侯门似海：王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。65.鸿鹄将至：鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得 66.魂牵梦萦：形容万分思念。

67.稷蜂社鼠：谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。68.肩摩毂击：肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。69.僭赏滥刑：赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。70.进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。71.九鼎大吕：比喻说得话力量大，分量重 72.揆情度理：按照情和理估量。

73.兰薰桂馥：原比喻恩泽长留，历久不衰。后用来称人子肖孙贤。74.联袂而至：比喻一同来到。

75.裂土分茅：古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。76.鸾凤和鸣：比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚 77.落落寡合：形容跟别人合不来。

78.芒刺在背：芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安 79.门闾之望：指父母对子女的想望。80.迷离惝恍：形容模糊而难以分辨清楚。

81.米珠薪桂：米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难 82.面授机宜：当面指示处理事务的方针、办法等。83.名垂竹帛：比喻好名声永远流传

84.刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。85.信笔涂鸦 ：随手乱画，不表示画得又快又好。

86.不赞一词：指文章写得很好，别人不能再添一句话。也指一言不发。87.别鹤孤鸾：后来就用此比喻夫妻离散 88.对泣牛衣：比喻夫妻共守穷困

89.鸾飘凤泊：原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。90.牛郎织女：喻指夫妻分离

91.笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。92.春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。93.鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态

94.补苴罅漏：弥补儒学的缺漏。泛指用来弥补文章理论中的缺漏或漏洞。苴：jū，用草来垫鞋底

95.大处落墨：指绘画或写文章要从主要的地方着笔。比喻做事要从大处着眼，首先解决关键问题。

96.大含细入：原指文章内容精搏，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。后来用以称赞文章的博大精深。

97.闳中肆外：闳：内部宽大的样子；肆：放纵，不受拘束。形容文章的内容丰富，文字上发挥得淋漓尽致。

98.金相玉质：比喻文章的形式和内容都很完美。

99.曲终奏雅：雅：雅乐。乐曲到终结处奏出了雅正的乐音。原来是说不够完美，后转形容文章或艺术表现在结尾时显得特别精彩

100.文山会海：形容人整天到晚忙于写作文章与会议，精力不能集中。101.山鸣谷应：声音在山谷中引起回响。多比喻彼此投合、互相呼应。

102.同声相应，同气相求：相近的声音互相应和，相同的气味互相融合。比喻志趣相同的人互相呼应，自然结合。

103.古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。形容待人真挚、热情。

104.含饴弄孙：嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：麦芽糖）。形容老年人的闲情乐趣。105.忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的情态。106.交浅言深：言深：话说得恳切。指对交情不深的人恳切地加以劝说。107.略变原情：撇开表面的事实，从情理上加以原谅。

108.幕天席地：把天当作幕，把地当作席。本来形容胸襟旷达。现在也形容野外生活中不畏艰苦的豪情。

109.暮云春树：表示思念远道的友人。

110.人心如面：人的思想情况像人的面貌，各不相同。

111.阮囊羞涩：阮孚为钱包缺钱而感到难为情。多形容现金缺乏，经济困难

112.束缊请火：缊：乱麻；请火：乞火，讨火。搓乱麻为引火绳，向邻家讨火。比喻为别人说情或引荐。

113.丝恩发怨：细丝那样的恩情，头发那样的仇怨。形容极小的恩怨 114.徒乱人意：徒：徒然；意：心情。徒然扰乱人的心情。

115.推涛作浪：作：兴起。推动波涛向前，兴起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。

116.文情并茂：文采感情都非常丰富（茂：丰富、旺盛）。117.倚门倚闾：闾：里巷的门。形容父母盼望子女归来的殷切心情 118.直情径行：任凭自己的意思做下去

119.工力悉敌：敌：相当。双方用的功夫和力量都不分高低。常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。

120.哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备

121.镂月裁云：镂：雕刻。雕刻月亮，剪裁云彩。比喻手艺很精巧。122.因难见巧：因：由于；巧：巧妙。由于难度大而显出技艺巧妙。123.夙夜匪懈：日夜勤奋，不怠惰（夙夜：早晚；匪：不）。同“夙夜不懈” 124.绝少分甘：指自己刻苦，待人优厚。

125.深稽博考：稽：查考。深入地稽核广泛地考查。形容苦心钻研学问

126.停辛伫苦：停：停留；伫：久立，储存。辛苦缠身，长期不去。形容备受辛苦。127.推燥居湿：意思是把干的地方让给幼儿，自己睡在孩子便溺后的湿处。形容育儿的辛勤劳苦。

128.雪窗萤几：雪窗：晋孙康家贫无烛，常映雪读书。萤几：晋车胤家贫无油，夏夜囊萤照书。比喻贫穷苦读。

129.朝乾夕惕：从早到晚勤勤恳恳兢兢业业，从不懈怠（乾：自强不息；惕：小心谨慎）。130.困知勉行：人的知识必须克服困难而得到；人的品德必须勉励与强制自己去实践才能成功

131.冰壶秋水：比喻民地纯洁，品德高尚。

132.麟凤龟龙：这四种动物都是古代象征吉祥、高贵和长寿的珍奇动物。后来常用以比喻品德高尚的好人。

133.衣冠枭獍：枭：传说是食母的恶鸟；獍：传说是吃父的恶兽。穿衣服戴帽子的禽兽。比喻忘恩负义、品德极坏的人

134.璞玉浑金：比喻人的品质纯朴，还没有受过坏影响。也作“浑金璞玉”。

135.黄花晚节：黄花：指菊花，因菊能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操；晚节：晚年的节操。比喻人能保持晚节

136.哀丝豪竹：哀丝：指悲哀的弦声；豪竹：巨大的竹管。形容管弦乐声的悲壮动人。137.黄钟毁弃：黄钟被毁坏被抛弃（黄钟：古乐十二律之一，音调最为洪亮）。喻指贤能的人受迫害，遭遗弃。

138.急管繁弦：形容乐曲的节拍急促，音色丰富。也作“繁弦急管” 139.六马仰秣：马停食仰头听音乐。形容音乐优美动听。

140.南风不竞：南风：指南方的音乐。竞：强劲。南方的音乐不强劲。原来比喻楚军的士气不振，战斗力差。后泛用以比喻竞赛失利或竞赛的一方力量不强。

141.室如悬磬：悬：挂；磬：古代石制乐器，悬挂在架上敲击。屋里像挂着的石磬一样，下面空无所有。形容穷得一无所有

142.安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状 143.不敢旁骛：不敢再来求别的．形容注意力集中于一点

144.不分轩轾；车前高后低叫轩，前低后高叫轾．比喻不分高低优劣。145.好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义 146.金针度人：比喻把秘法、诀窍传给别人 147.羚羊挂角：比喻诗的意境超脱，不落痕迹 148.令名不彰：好名声不显扬。(正：美好；误：使)149.苗而不秀：庄稼生长了，却不吐穗扬花。比喻资质虽好，但没有什么成就 150.穷而后工：旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙

151.却之不恭：拒绝别人的馈赠或邀请是对人不恭敬。(正：拒绝；误：退却

152.人言啧啧：其中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，而是指不满意地纷纷议论．“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来

153.日中则昃：太阳行至正中就要偏向西方。比喻盛极必衰。昃：太阳偏西 154.日长一线：不是指每天增长一线，而是指冬至后日昼渐长

155.文恬武嬉：文武官员都贪图安逸享受，不把国家大事放在心上。(正：安逸；误：坦然 156.显亲扬名：使双亲显耀，使名声远扬。(正：父母；误：亲戚)157.筑室道谋；比喻做事没有主见，缺乏计划，东问西问，事情终于办不成 158.安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。

159.不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。160.犯而不校：犯，触犯；校，计较。别人触犯了自己也不计较。161.皮里阳秋：形容表面不批评别人而心中自有褒贬 162.囚首垢面：形容久未梳头和洗脸，仪容、衣着不整齐

163.更仆难数：“更”在这里指“换”。这个成语原来意思是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多 164.一日之雅：指短暂的交往。“雅”：交往

165.一定不易：形容事理正确，不可改动。不是一定不容易的意思 166.一寒如此：形容穷困潦倒到了极点，并非指如此寒冷。生僻字成语 A 安身立命：生活有着落，精神有寄托 B 不分轩轾：不分高低，轻重 不羁之材：不受拘束的非凡之才 不容置喙：不许插嘴

不刊之论：不能改动或不可磨灭的言论 不爽毫发：一点也不差 不一而足：不止一种或一次，而是很多 不足为训：不能当作典范或法则 白衣卿相：比喻安贫乐道的书生 坂上走丸：形势发展很快 暴戾恣睢：任意干坏事

暴殄天物：泛指任意损坏糟蹋物品

筚路褴缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业艰苦 鞭辟入里：形容能够彻底说明问题，深中要害 C 惨淡经营：苦费心思于谋划并从事某项事情或事业 草长莺飞：形容江南春天的景色 陈陈相因：因袭旧套，没有革新和创造 沧海一粟：沧海中的一粒谷子，比喻非常渺小 曾几何时：才多少时间，比喻时间不长

曾经沧海：比喻曾经见过很大的场面眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里 缠绵悱恻：形容心情痛苦不能排遣的样子，形容悲苦不能排遣的心情 差强人意：大体上还能使人满意 城下之盟：逼迫签定的条约

春风化雨（夏雨雨人，春风风人）：比喻及时给人以教育或帮助 寸草春晖：比喻父母的恩情子女难以报答 从善如流：乐意接受别人的正确意见

厝火积薪：把火放在堆积的柴草下面，比喻隐藏着极大危险 D 待价藏珠：比喻有真才实学，等待被人赏识重用 蝶化庄生：比喻事情虚幻无常 丁公凿井：比喻语言之辗转传误 东窗消息：比喻谋害忠良的阴谋诡计 待价而沽：比喻某些人等待时机出来做官 多藏厚亡：财货储藏得很多，往往会招来很大损失 东鳞西爪：比喻事物零碎，不全面

得鱼忘筌：比喻成功后就忘了赖以成功的事物 掉臂不顾：掉转臂膀，头也不回，形容不加理睬

杜门却扫：关闭大门，不再打扫庭院路径，屏客谢客，清净自适 洞若观火：形容看得清楚明白 E 峨冠博带：原是古士大夫的装束，后来比喻穿着礼服 F 翻云覆雨：比喻反复无常或玩耍手段 飞短流长：造谣生事，搬弄是非 G 甘之如饴：比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲 H 高山景行：比喻行为光明正大，指崇高的德行 高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻挡之势

躬逢其盛：亲自参加了那个盛典，或亲自经历了那种盛世 姑妄言之：姑且随便说说

孤行己见：只按照自己的意见办事，不接受别人的意见 骨鲠在喉：比喻心中有话不说出来不痛快 故态复萌：形容重犯旧毛病 顾盼自雄：左顾右盼，得意忘形 顾影自怜：自我欣赏

瓜熟蒂落：条件、时机成熟，事情就能成功 挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多 管窥蠡测：对事物的观察和了解都很狭窄片面 汗牛充栋：形容书籍很多

涣然冰释：比喻嫌隙、疑虑、误会等完全消除 画虎类犬：比喻好高骛远，终无成就，被人作为笑柄 缓不济急：形容办法太慢，赶不上应用 怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁美好的品德 J 击节称赏：打着节拍赞赏，形容对别人的品质，诗文或艺术的赞赏 饥鹰饿虎：比喻凶残贪婪 机变如神：机智权变，神奇莫测 鸡虫得失：比喻无关紧要的细微得失 鸡飞狗走：形容因惊恐而混乱不堪

鸡零狗碎：形容没有什么价值的琐碎的东西？ 积毁销骨：形容毁谤太多，使人无以自存

及锋而试：原指趁着士气正高，及时作战，后泛指抓住有利战机，及时行动 诘屈聱牙：形容文辞艰涩，读不顺口

计日程功：可以数着日子计算功效，进展很快，短时内能成功 胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通 K 空谷足音：比喻难得的音信，言论或事物 空穴来风：比喻消息和传说不是没有原因的 枯木逢春：比喻重获生机 苦心孤诣：费尽心思钻研或经营

狼奔豕突：狼和猪东奔西跑，比喻成群的坏人乱窜乱撞 劳燕分飞：比喻人别离

离经叛道：比喻背离占主导地位的思想和传统 廖若晨星：稀少得好象早上的星星 临深履薄：比喻谨慎成惧

临渊羡鱼：比喻只有愿望，不去实干，也就无济于事 龙飞凤舞：形容山势蜿蜒雄壮，也形容书法笔势舒展活泼 力透纸背：形容书法追劲有力，形容文章深刻有力 流金铄石：能使金石熔化，形容天气极热 M 目不见睫：眼睛看不到自己的眉毛，比喻没有自知之明 目不窥园：形容埋头读书

目迷五色：形容颜色又杂又多，看不清楚，比喻事物错综复杂，分辨不清 米珠薪桂：米像珍珠，柴像桂木，形容物价昂贵，生活困难 明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物 P 判若鸿沟：形容界线很清楚，区别很明显

蓬荜增辉：由于别人到自己家里来或张挂别人给自己的字画等使自己感到光荣 朋比为奸：相互勾结干坏事

否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了 Q 千金买骨：比喻求贤的渴望

穷而后工：旧时指文人越不得意，诗就写得越好 期期艾艾：形容口吃的人说话不流利 R 弱不胜衣：形容人瘦弱的连衣服的重量都承受不起 阮囊羞涩：表示经济困难

如坐云雾：比喻糊涂，不能辨析事理

如蚁附膻：比喻人趋炎附势，追逐名利的行为，也比喻许多臭味相投的人追求某一恶劣事物 日月经天，江河行地：比喻事情明显，清楚，也比喻著作或功业的光辉有目共睹 人自为战：原意是使人人能拼死作战，现在多指人人都能独立作战 人同此心，心同此理：指对某些事物，大多数人的感受和想法相同 戎马倥偬：形容军务繁忙

如汤沃雪：像热水浇在水上，比喻事情极容易解决 S 搜索枯肠：形容竭力思索（多指写诗文）

丝丝入扣：比喻做事十分细腻（多指文章，艺术表演等）硕果仅存：比喻经过淘汰，留存下来的稀少的可贵的人和事物 沙里淘金：从沙子里淘出金子，比喻费力大成效少 上下其手：比喻玩弄手法，暗中作弊 师心自用：固执己见，自以为是

狮子搏兔：比喻对小事物也拿出全部力量，不轻视

噬脐莫及：原意是咬自己的肚脐够不着的，后来比喻追悔莫及 色厉内荏：外表强硬，内心虚弱

煞有介事：装模作样，像真有这么回事似的 T 泰山北斗：比喻德高望重或卓有成就而为众人所敬仰的人 谈言微中：说话委婉而中肯

弹冠相庆：指一人当官，他的同伙也互相庆贺将有官可做 体无完肤：比喻论点完全被驳倒或文章被删改很多

通权达变：为了应付当前的形势，不按常规做事，而采取适合实际需要的灵活办法 兔死狗烹：比喻事情成功以后，把曾经出过大力的人杀掉 唾面自干：比喻受了侮辱，极度穷忍，不加反抗 W 文不加点：形容写文章很快，不用涂改就完成了 危言危行：说正直的话，做正直的事 微言大义：精微的语言和深奥的含义

尾大不掉：机构下强上弱，或组织庞大涣散，以致指挥不灵

为渊驱鱼，为丛驱雀：不善于团结或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去 问道于盲：向毫无所知的人请教 无私有弊：虽然没有私弊，但因处于嫌疑地位，容易使人猜疑 无妄之灾：平白无故受到的损害

舞文弄墨：歪曲法令条纹作弊或玩弄文字技巧 物伤其类：因同伙受到打击而伤心（多含贬义）万人空巷：盛大机会或新奇事物轰动一时的情景 无源之水，无本之木：没有基础的东西 X 席不暇暖：座位还没有坐热就走了 下车伊始：比喻官吏初到任所

象牙之塔：比喻脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地 宵衣旰食：天不亮就穿起衣来，天黑了才吃饭，形容勤于政务 胁肩谄笑：耸起肩膀，装出笑脸，形容谄媚的丑态 信而有征：可靠而且有证据 星移斗转：比喻时间的变化 行销骨立：形容身体极其消瘦

兄弟阋墙：兄弟在家争吵，后来比喻内部斗争 秀色可餐：形容女子非常美丽或景物非常优美 Y 言近旨远：话说得浅近，含义却很深远 燕雀处堂：比喻安居而失去警惕

扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题

以人废言：因为某人不好或不喜欢某人而不管他的话是否有道理，概不听取 言必有中：不说则已，一说就说得正确 一狐之腋：比喻珍贵的物品 Z 战战兢兢：形容因害怕而微微颤抖的样子或小心谨慎的样子 照本宣科：比喻不能灵活运用，死板地按照现成的文章或稿子宣读 枕戈待旦：枕着兵器等待天亮，形容时刻警惕敌人准备作战 钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物 钟鸣鼎食：旧时形容富贵人家生活奢侈豪华

众口铄金：原来比喻舆论的力量大，后来形容人多口杂，能混淆是非 煮鹤焚琴：比喻做煞风景的事情

着手成春：称赞医生医道高明，一下子就能把垂危的病人治好 自出机杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，独创新意

高考成语备考 第2篇

1、黑色的高三漫不经心地就来了。．．．．

漫：随便。指人对事随随便便，不放在心上。

2、外援和主教练在转会费和出场费等问题上意见不合，终于瑟瑟失调，不得不分手。．．．．

比喻夫妇不和。不能用于其他人物关系。

3、今夏洪水肆虐，淹没无数的城镇和大片的良田，是可忍孰不可忍，我们必须精诚团．．．．．．．结，战胜洪魔。

指对人的重大罪行不可容忍，极度愤慨。不能用于对自然灾害等。

4、不论什么时候，她都是亲切随意，如坐春风，娓娓道来，不拉架子而棱角自见，不．．．．事喧哗而锋芒难避。

比喻得到教益或感化，用于表现听者一方的感受。

5、实际生活中的不幸遭遇和痛苦经历，使他时时刻刻念念不忘。．．．．

念念：时刻思念着。形容牢记心上，时刻不忘。一般不用于不幸和痛苦的事情。

6、取得了成绩当然值得高兴，但是不能因为成绩就连我们的失误也一笔抹杀了。．．．．

指把成绩、优点全部勾销或全盘否定，一般不用于否定错误或罪行。

7、二十年的经历告诉我们，这场改革与我们国家的前途、民族的命运是休戚相关的。．．．．

休：喜;戚：悲伤，不幸。彼此之间的忧喜、祸福都互相关联，形容彼此利害一致。一般用于人与人或人与集体之间，而不用于事物。

8、质量是企业的生命，一定要认真对待，绝不能敷衍了事。．．．．

敷衍：做事不认真。随便应付一下，就算把事办了。用于对事。

9、这场戏真演得绘声绘色，赢得满场观众的喝彩。．．．．

指讲述、描摹事物的情景非常生动、逼真。不用于演戏。

10、弘扬优秀民族文化，必须和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行，•不能厚此薄彼。．．．．

形容对彼此待遇不同。一般用于对人、单位、集体。

11、近几年，“知识经济”成了炙手可热的话题。．．．．

炙：烤，烧。手一接触就感觉到热得烫人。比喻气焰盛，权势大。用于有权势者，含贬义。

12、放眼望去，满山的杜鹃花姹紫嫣红，真是美不胜收。．．．．

姹：美丽;嫣：美好，常指笑容。形容各色娇艳的花，不能单用于某一种花。

13、学习是循序渐进的，那种不扎扎实实地学好基础知识就急于做高难度题的喧宾夺主．．．．的做法是不可取的。

喧：大声吵嚷。客人的声音比主人的地位，或外来的次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。基础知识与难题无主客之分。14、11月3日举世瞩目的长江三峡工程捷报飞传，上下游围堰合拢工作一蹴而就，顺．．．．利实现大江截流。

蹴：踏;就：成功。踏一脚就成功，形容轻而易举。大江截流决不是轻而易举之事。

15、“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”，这个英明论断是牢不可破的，•是放诸四海．．．．而皆准的。

一般指友谊、团结等牢不可破。此处可用“颠扑不破”。

16、今年我终于考上了大学。就要离开故乡时，班主任苦口婆心地嘱咐我：“上了大学，．．．．要为实现四个现代化而加紧学习。”

形容怀着好心再三诚恳地劝告。一般用于劝告那些不能较快地认识自己缺点错误的人。

17、这些人对个人利益斤斤计较，对广大群众的疾苦却漫不经心。．．．．

随随便便，不放在心上，一般指对事。句中可用“漠不关心”，形容对人或事物冷淡，不关心。

18、有人说：“生活提高了，生产就会提高。”这是舍本逐末的说法。•实际上生产提高．．．．了，生活才能提高。

放弃主要的、根本的，而只追求次要的、枝节的。生产与生活不存在本末关系，只有因果关系。

19、这孩子，基础不太好，读书又无动于衷，这样的学习态度，•怎能指望他的成绩会．．．．提高呢?

衷：内心。内心动也没动。指对应该关心注意的事情不关心，置之不理。读书是孩子应做的事情，只能说认真与否，不认真不能叫做“无动于衷”。

20、张民一家三代，十多年来和睦相处，互敬互爱，真可谓举案齐眉。．．．．

案：古时有脚的托盘。汉代梁鸿的妻子给他送饭时，总是把端饭的盘子举得高高的，后泛用以形容夫妻相敬。

21、责任编辑说：“我敢对文字部分负责，至于出书的其他环节，•就望尘莫及了。” ．．．．

及：赶上。远远望着前面人马行走时飞扬起来的尘土，追赶不上，比喻远远落后。用于此处不当。

22、这部轻喜剧逗得大家哈哈大笑，人们所有的烦恼都涣然冰释了。．．．．

涣然：流散的样子。流散、消失得像冰块消融一样。一般比喻疑团解除。

23、一个烟头引起了大火，这栋被烧毁的大楼让人叹为观止，唏嘘不已。．．．．

叹：赞赏;观止：看到了止境，看到了尽头。赞叹所见的事物好到了极点。坏事、坏现象不能说“叹为观止”。

24、虽然这个店的招牌几易其名，改弦易辙，但因其服务质量差，•顾客仍然门可罗雀。．．．．

易：更换;辙：车轮轧下的痕迹，这里指道路。乐器换掉弦，车子改换道路。比喻变更方向、计划或作法。招牌易名不叫改弦易辙。

25、如不抓住时机，及时见报，这则消息将成为陈词滥调。．．．．

滥：空泛。陈旧的言词，空泛的论调。过时的消息不叫陈词滥调。

26、商品这个东西我们天天见它，有些人却置若罔闻，不去研究它的规律，这是极其错．．．．误的。

罔：没有。放在一边不管，好像没有听见。对于天天见而不重视的情况不能叫“置若罔闻”，可用“熟视无睹”。

27、小罗看好了那件款式新颖的运动服，可惜带的钱不够，只好忍痛割爱。．．．．

忍痛割爱：忍痛把自己心爱的东西交给别人。作为商品的运动服本不属于己有，因无钱而不买自己喜欢的商品不叫“忍痛割爱”。

28、她的演技，可以说已到了炉火纯青的地步，她扮演的慈禧太后栩栩如生，•演得真．．．．绝了。

栩栩：活泼生动的样子。形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象，描写得非常逼真，好像活的一样。

29、爸爸动脉硬化，两只手会情不自禁地抖动起来，多年不写东西了。．．．．

情不自禁：感情激动，控制不住自己。手病态地抖动不叫“情不自禁”。可用“不由自主”。

30、对于什么时候去珠海广场参加公益劳动，班长、团支书、劳动委员说法不一，令全班莫衷一是。．．．．

衷;折衷。各有各的看法或主张，不能得出一致的结论。一般用于指议论者。句中可改为“无所适从”。

31、经过挑选，63名正值豆蔻年华的女孩子踏进北京警院的大门，她们的平均年龄只．．．．有23岁。

豆蔻：植物名。比喻处女。唐杜牧有诗曰：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头

二、月初。”旧时指女子十三四岁为豆蔻年华。

32、改革开放以来，农村发生了巨大的变化，农民的生活水平也飞黄腾达了。．．．．

飞黄：传说中的神马;腾达：形容马的飞驰。比喻一些人的地位提升得很快。不用于生活水平的提高。

33、他与张明是大学同班学友，同一个宿舍睡觉，同一个食堂吃饭，彼此相敬如宾，互．．．．相帮助。

相敬如宾：指夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。

34、张大爷是个通情达理的人，对儿子因车祸致残这件痛心疾首的事，他已经想好了解．．．．决的办法。

痛心：指悲愤到极点;疾首：头疼。形容痛恨到极点。车祸致残，只会悲痛，并无气愤可言。

35、那林立的大石，千态万状，有的像卧虎，有的像奔马，无不维妙维肖。．．．．

维：语气助词，形容刻画或描摹得非常逼真。自然界的事物不能称维维肖。

36、他退休后，除了做家务、上老年大学之外，不能抽空写字画画，跳迪斯科，生活得真是游刃有余。．．．．

游刃：运转刀刃，即用刀来操作。对于运转刀刃是宽宽绰绰，大有余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。不能用来指生活轻松而又丰富多彩。

37、他在填报高考志愿时，又想报北大，又想报南大，总是见异思迁。．．．．

见异思迁：看见别的事物就想改变主意，指意志不坚定，喜爱不专一。句中可改为“拿不定主意”。

38、西山村伏击战中，日寇被八路军打得横尸阡陌、肝脑涂地。．．．．

肝脑涂地：原来形容惨死，后来表示竭尽忠诚，不惜任何牺牲。

39、以儒家正统的孔子和孟子的传世之作为例，其内容难道不也是汗牛充栋、杂七杂八．．．．吗?

汗牛：使牛出汗;栋：栋宇，屋子。用牛运书，牛要累得出汗;用屋子放书，要放满整个屋子。

40、号声一响，连长一声“立正”，如潮似浪，热火朝天的操场，顿时万籁俱寂。．．．．

万籁：自然界万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静。人声、号声消失不叫“万籁俱寂”。

41、你纵使有运斤成风的臂力，也举不起这重若千斤的巨石。．．．．

斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼，比喻手法熟练，技术神妙。不是有力气的意思。

42、筹建办公室组织专门人员反复论证，从长计议，确定了长江二桥通航标准。．．．．

指放宽时间慢慢商量考虑，不急于作决定，也指慢慢设法解决。句中可用“从长远考虑”。

43、只见他奋笔疾书，一气呵成，不消片刻，一篇佳作便展现在大家面前。只是文不加．．．．点，难以断句，不能不说是白璧微瑕。

点：涂改。文章一气写成，无需修改。句中误为不加标点。

44、有的人生前尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少像秋白同志这样坦荡无私、光明磊落、求全责备自己。．．．．

责：要求;备：全。对人对事要求完美无缺。句中把“责备”误解为批评指责。

45、我学数学进步较快，而学语文却如逆水行舟，进步缓慢。．．．．

逆水行舟：比喻不前进就要后退，没有前进缓慢的意思。

46、这盘棋，让何山对王江，那还不是白驹过隙，轻而易举取胜。．．．．

白驹过隙：比喻时间过得很快，就像骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样，没有轻而易举的意思。

47、只要你身临其境为我们想想，就会同情我们的处境，不会对我们这样求全责备了。．．．．

身临其境：亲身到了那个地方。应用“设身处地”，设想自己处在别人的地位或环境中。

48、只要你设身处地，到抗洪抢险第一线去，你就不能不为我们子弟兵那种舍己为人的．．．．精神所感动。

这里该用“身临其境”。

49、围棋大师聂卫平经常走出一些出其不意的妙着，使对手防患未然。．．．．

防患未然：在事故或灾害发生之前就加以防备。用于此不当，可改为“猝不及防”。

50、足球比赛正紧张地进行，在场的观众不时为首当其冲的运动员喝彩，为落后者加油．．．．鼓劲。

冲：要冲，交通要道。比喻最先受到对方的冲击、压力、攻击，或首先遭受灾难。并非指冲在最前面。

51、这部小说的构思又精巧又严密，真是无可厚非。．．．．

厚：重;非：责备。没有可以过分指责非议的。用于有一定小问题的人或事。可改为“无懈可击”。

52、他待人态度谦和，不论遇到谁，都付之一笑。．．．．

付之一笑：用笑来对待回答，形容不值得理会。句中误解为对人笑脸相迎。

53、他在学术上造诣极深，所以才能见仁见智，写出极有价值的论文来。．．．．

见仁见智：指对同一问题各人从不同角度持不同的看法。与“造诣深”无关。

54、我最讨厌那些背后搬弄口舌、期期艾艾的小人，每有所遇，则避之如水火。．．．．

期期艾艾：《史记张丞相列传》里说，周昌口吃，一说话总要重复说“期期”。《世说新语言语》里说，邓艾口吃，一开口就要说“艾艾”。形容口吃的人说话不流利。

55、下乡前两天，党委又组织参加扶贫的干部认真学习了有关文件，使大家进一步明确政策，做到胸有成竹。．．．．

胸有成竹：比喻处理事情心里先有主意，有成算。句中扶贫干部仅是明确政策，还不了解情况，不能称“胸有成竹”。

56、一时间，漫天的大雾把什么都遮没了，就是稍远处的电线杆也躲得杳无音讯。．．．．

杳：幽暗，见不到踪影，形容一直得不到对方的消息。句中可用“无影无踪”。

57、王宝森之流贪污腐化，挥霍浪费国家财产，他的人格可说是不名一文。．．．．

名：指占有。形容穷到极点，连一文钱也没有。句中可用“不值一钱”。

58、这篇文章写得太差，真是不刊之论。．．．．

刊：消除：古代把字写在竹简上，有错误就削去。不刊，比喻不能改动或不可磨灭。

59、一个人在工作中难免有一些缺点和错误，只要认真改正就行，不有犯而不校。．．．．

校：计较。别人触犯了自己也不计较。句中把“犯而不校”理解为犯了错误也不改。

60、每一名中学生都应遵守中学的一切规章制度，学好中学的全部课程，做一个名不虚．．．传的中学生。．

流传开来的名声与实际相符。这里该用“名副其实”。

61、山上的石头奇形怪状，有的像猴子嬉戏，有的像双龙衔珠，有的似莲花盛开……真是巧夺天工。．．．．

人工的精巧胜过天然。石头是天然之物，不能说巧夺天工。

62、叶圣陶先生说，苏州园林是我国各地园林的标本。这次去苏州游览了几个园林，果然觉得名正言顺。．．．．

名义正当，道理也讲通。后指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。句中误解为说法与实际情况相符。

63、就在公安部门准备收网时，这帮家伙为虎作伥，毫不收敛，在他们的罪行簿上又添．．．．新笔。

伥;古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱来给虎吃。比喻给坏人做帮凶。句中“这帮家伙”就是行凶作恶的坏人，不是帮凶。

64、今天，天津体育馆内万余名观众的掌声经久不息，振聋发聩，淹没了馆外的惊雷。．．．．

聩：耳聋。使聋子能听到声音。比喻言论能使糊涂麻木的人清醒。一般只用喻义。

65、除了银河系的星星以外，河外星系里还有无数的星辰，真是不胜枚举。．．．．

枚：个。形容为数多，不能一个个地列举出来。星辰“无数”，不同于“为数多”，“不胜枚举”不足以表示“无数”。

66、我们时常留心书店里有关市场经济理论的新书预告，却视而不见这方面书籍的出版。．．．．

看见了同没有看见一样。形容不关心，不注意。句中误解为“没有”。

67、歌咏比赛成绩公布，张莉听到自己惨遭淘汰的消息，如醍醐灌顶，站在那里憋了半．．．．天气。

醍醐：纯酥油，由牛乳提炼;灌：浇;顶：头顶。佛教用以比喻灌输智慧，使人得到启发和彻悟。也比喻感到清凉舒适。

68、这次错误虽然不很严重，但如果认为它不足为训，不引以为戒，以后就会吃崐大亏．．．．的。

训：法则。不值得作为遵循或仿效的法则。“错误”不可能成为“法则”。句中把“训”误解为“教训”。

69、告别时，他非要送我几件高档衣料不可，真是大方之家。．．．．

大方：大道理。懂得大道理的人。后泛指见误广博或学有专长的人。句中把“大方”误解为不吝啬。

70、那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。．．．．

莘莘：众多的样子。众多的学子，不能用“一位”修饰。

71、这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄．．．．的。

空巷：指街、巷的居民都走出来了。形容盛大集会或新奇事物哄动一时的情景。

72、今年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。．．．．

栗：栗子。寓言《猴子和猫》里说：猴子骗猫给它取出火中的栗子，结果猫不但没吃着，反倒把脚上的毛烧掉了。比喻受人利用，冒了风险，吃了苦头，却没有捞到好处。

73、我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗? ．．．．

差：稍微，比较;强：振奋。原意为还算能振奋人的意志，现在表示大体上还能够使人满意。可改为“强人所难”。

74、塑料有不受酸碱腐蚀的独到之处，这是钢铁所不及的。．．．．

指与众不同的见解。不是指某种特点。

75、这篇文章把敌人的反动论点批驳得淋漓尽致。．．．．

淋漓：渗透了水的样子，比喻尽情、酣畅;尽致，达到极点。形容文章、说话表达得充分、详尽，或痛快到了极点。可改为“体无完肤”。

76、可以断言，所有大大小小的知识分子，没有得到过这位“不说话的老师”(指各类辞书)指教，绝无仅有。．．．．

高考成语题解析及备考指导 第3篇

一.望文生义

[考点解读]成语的含义是约定俗成的, 如果缺乏对成语意义的准确理解, 仅从字面意思来推测, 就容易造成望文生义的错误。

[真题透析]有人多次为芦山灾民慷慨解囊, 倾尽全部积蓄;也有人声明自己将细大不捐, 以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度。 (浙江卷第3题B项)

[解析]望文生义。细大不捐:小的大的都不舍弃, 形容所有东西兼收并蓄。不能误用为大的小的都不捐献。

[备考锦囊]容易望文生义的成语有:火中取栗、因人成事、高山流水、数典忘祖、久假不归、耿耿于怀、下里巴人、江河日下、文不加点、罪不容诛、不赞一词、三人成 虎、明日黄花、振聋发聩、登堂入室、空谷足音、不足为训、目光如炬、别无长物、坐地分赃等。

二.用错对象

[考点解读]有些成语有特定的适用对象:有的指个体, 群体;有的指人, 指物;有的专用于男女或夫妻之间, 有的专用于写文章或文学艺术等等。如果对这些成语所表达的习惯对象缺乏了解, 就会使陈述与被陈述对象之间出现张冠李戴的现象。

[真题透析]此前中国航空西南分公司一直与四川航空公司鼎足而立, 所占市场份额相差无几。 (山东卷第3题D项)

[解析]用错对象。鼎足而立:指像鼎的三只脚一样, 三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。选项中只指两方。

[备考锦囊]容易用错对象的成语有:豆蔻年华 (指女子十三四岁时) 、人老珠黄 (指妇女) 、举案齐眉 (指夫妻) 、耳提面命 (指长辈对晚辈) 、三令五申 (指上级对下级) 、汗牛充栋 (指书籍) 、罄竹难书 (指罪恶) 、草长莺飞 (指江南春色) 、春秋鼎盛 (指人, 不指时代) 、风姿绰约 (指女子, 不指花木) 、休戚相关 (指人物之间, 不指事物之间) 等。

三.不合语境

[考点解读]不合语境是指所使用的成语与整个句子的意思不符甚至矛盾。有时从意义上初一看, 似乎没有错误, 但从逻辑角度考虑则可能于事理不通。

[真题透析]最近几年, 由于市场竞争加剧, 小家电生产企业加速整合, 目前只剩下五六家分庭抗礼, 占据了全省60%的市场份额。 (新课标Ⅱ卷第13题C项)

[解析]不合语境。分庭抗礼:原指宾主相见, 分站在庭院的两边, 相对行礼。现比喻彼此地位或势力相等, 平起平坐或相互对立。选项中陈述的是竞争之意。

[备考锦囊]下列成对的成语, 很容易在同一语境中误用:骇人听闻与耸人听闻、无微不至与无所不至、不胫而走与不翼而飞、处心积虑与殚精竭虑、另眼相看与刮目相看、耳闻目 睹与耳濡目染、鱼目混珠与鱼龙混杂、休戚相关与休戚与共、本末倒置与舍本逐末、身临其境与设身处地、异曲同工与殊途同归等。

四.褒贬误用

[考点解读]成语从感情色彩上可分为褒义、中性、贬义, 不同的成语常带有不同的感情色彩, 在使用时必须辨明褒贬, 否则就容易造成褒词贬用或贬词褒用的失误。

[真题透析]他性格比较内向, 平时沉默寡言, 但是一到课堂上就变得振振有词, 滔滔不绝, 所以他的课很受学生欢迎。 (新课标Ⅰ卷第13题A项)

[解析]贬词褒用。“振振有词”, 形容自以为理由很充分, 说个不休, 含贬义。

[备考锦囊] 误用作褒义的贬词有:一团和气、改头换面、巧舌如簧、衣冠楚楚、巧言令色、趋之若骛、粉墨登场、闪烁其词、官样文章、神气活现等。误用作贬义的褒词 有:胸无城府、耳提面命、惨淡经营、差强人意、苦心孤诣、别出机杼、有头有脸、目无全牛、名躁一时、洋洋大观等。

五.不合语法

[考点解读]每个成语由于自身词义和词性的不同, 在句子中的语法功能也会不同。如果对句子的语法功能把握不准, 就容易造成搭配不当、功能混乱的错误。

[真题透析]随着全社会对宏观经济增长目标的深入解读, “幸福感”“幸福指数”毋庸置疑地成为民生改善和文化发展进程中的重要话题, 受到公众的普遍关注。 (安徽卷第16题A项)

[解析]不合语法。毋庸置疑:事实明显或理由充分, 根本就没有怀疑的余地。作谓语、定语, 不能作状语。

[备考锦囊]有的成语不能带宾语, 如信手拈来、不期而遇等;有的成语只能用于否定句或反问句中, 如同日而语、相提并论等;有的多适用于诙谐讽刺句, 如神通广大、五体投地等。

例谈高考成语题备考 第4篇

一、成语使用中的常见错误

1．望文生义。成语的意义和用法都是约定俗成的，很多人不懂成语的真正含义，只从字面上穿凿附会，结果做出了错误的解释。

差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。如2004年湖北高考题“他们差强人意的服务质量，不仅给社区居民的生活带来诸多不便，而且有损职能部门在公众中的形象”，理解错误。

登堂入室：比喻学问或技艺由浅入深，循序渐进，达到高深的地步。不能理解为“进入房间”或“新事物出现”。

炙手可热：比喻气焰很盛，权势很大，贬义。易错误地形容一切“吃香”的事物。

首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难。常被人误用为定语，代替“首先”。如1995年全国高考题“第二次世界大战时，德国展开了潜艇战，于是使用水声设备来寻找潜艇，成了同盟国要解决的首当其冲的问题”，理解错误。

万人空巷：家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。如1995年高考题“这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的”，使用错误。

在劫难逃：迷信认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。也指某种灾害不可避免。如2006年江苏高考题“我国许多城市都建立了食品质量报告制度，定期向社会公布有关部门的检验结果，从而使那些劣质食品在劫难逃”，错误。

对簿公堂：在公堂上受到审问。易误解为“争论，明辨是非”。

望其项背：赶得上或比得上（多用于否定式）。常用“只能望其项背”表示“赶不上”，使用错误。

易望文生义的成语还有“七月流火”“不赞一词”“不可理喻”“一文不名”“侧目而视”“如履薄冰”“别无长物”“下车伊始”“罪不容诛”等。

2．弄错对象。不清楚成语特定的搭配习惯和使用范围，也是常见错误之一。

绘声绘色：形容叙述或描写生动逼真。如2006年湖北高考题，“将人物演得绘声绘色”，使用对象错误。

鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样挨着排列着。多用来形容房屋等密集。如2004年湖北高考题，用“鳞次栉比”修饰“胡同”，使用正确。

琳琅满目：比喻美好的东西很多（多指书籍或工艺品）。如2005年湖北卷，用“琳琅满目”来形容“钢丝纱窗，大理石地面，漂亮的吊灯”，使用错误。

相敬如宾：特指夫妻之间。另有“举案齐眉”“破镜重圆”等。

石破天惊 ：比喻文章议论新奇惊人，媒体多错误地用于惊人消息。

豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。如2006年福建高考题“近年来，一些正值豆蔻年华的大学生沉迷在网吧里，从而荒废了学业……”，使用错误。

良莠不齐：比喻好人和坏人都有。侧重于品质，不用于水平、成绩等。

出神入化：形容技艺高超，易误用作形容听得出神。

易弄错对象的成语有“巧夺天工”“鬼斧神工”“两小无猜”“如数家珍”“萍水相逢”“美轮美奂”等。

3．褒贬不分。成语的感情色彩，即它所附带的某种倾向和情调，可分为褒义、贬义和中性三种。

始作俑者：比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。误用于一切倡导人。

耳提面命：形容恳切地教导。常误用为贬义词，理解为提着耳朵训斥命令。

胸无城府：形容襟怀坦诚，褒义词。

叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点，褒义词。

无所不为：什么坏事都干，贬义。常误用来形容人能干。

咬文嚼字：过分地斟酌字句，多指死扣字眼而不注意精神实质。一般用于贬义。

溢美之词：过分赞美的言词，贬义词。常被误用于褒义，赞赏。

声名鹊起：形容名声迅速提高，中性词，常被误用于贬义。

易褒贬不分的成语还有“趋之若鹜”“弹冠相庆”“处心积虑”“颐指气使”“罄竹难书”“一团和气”“凤毛麟角”“巧舌如簧”等。

4．不辨轻重。词义的程度有轻重之分，切不可大词小用，或小词大用。

诚惶诚恐：原是封建时代奏章中常用的套话,形容十分惶恐不安，词义重。如2005年湖北高考题“有志气的青年在困难面前一定十分沉着，想办法加以克服，而不会诚惶诚恐，被困难吓倒”，使用错误。

5．语意重复。成语的意义容易和句子的意义相重复，造成语义啰嗦赘余。

例句①：日本帝国主义的侵华战争使我国人民生灵涂炭。句中“生灵”就是指“人民、百姓”，再加上一个“人民”，就是画蛇添足了。

例句②：他的所作所为被人贻笑大方。“贻笑”就是“让人笑话”。

例句③：他忍俊不禁地笑了。“忍俊不禁”就是“忍不住笑”。

6．谦敬错位。成语中也有谦辞、敬辞之分，谦辞只能对己，敬辞只能对人。

蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人到自己家里或张挂别人给自己题赠的字画而使自己非常光荣。如2001全国高考题“您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略嫌单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉”，使用错误。

抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。

鼎力相助：敬词，表示请托或感谢时用，常误用为表示自己对他人的帮助。

不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。

忝列门墙：谦辞，愧在师门。忝，表示辱没他人，自己有愧。

易谦敬不分的成语还有“敬谢不敏”“狗尾续貂”“美芹之献”“信笔涂鸦”等。

二、复习备考策略

1．辨明词义，探究词源。在理解成语时，做些文字探源工作，有助于加深理解。

不刊之论：刊，削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去，而不是“刊载”的意思。比喻不能改动或不可磨灭的言论。

不足为训：不能当作典范或法则。训，准则，不能理解为“教训”。

细大不捐：捐，舍弃，不是“捐献”。小的大的都不抛弃。

高屋建瓴：建，倾倒；瓴，盛水的瓶子。在房顶上用瓶子往下倒水。形容居高临下的形势。

明日黄花：明日，指重阳节后；黄花，菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。不能写作“昨日黄花”。

振聋发聩：聩，天生耳聋，引申为不明事理。发出很大的响声，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。

洛阳纸贵：语出《晋书·文苑·左思传》，左思曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。比喻著作有价值，流传广。

2．辨别差异。有比较才有鉴别，在比较中记忆，更加深印象。

不以为然不以为意前者指不认为是对的，表示不同意；后者指不把它放在心上，表示不重视。

耸人听闻骇人听闻前者指故意夸张使人震惊，强调主观目的；后者多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。

一视同仁等量齐观前者指同样看待，不分厚薄，多用于人；后者指不管事物间的差异，同等看待，多用于物。

3．联系语境。判断成语使用正确与否，要尽可能找出句中相关联的信息，体会上下文所营造的语境。

养虎遗患：比喻纵容坏人坏事，留下后患。如2005年湖北高考题“有缺点错误就要及时改正，否则就会养虎遗患，铸成大错”，词义过重，也不合语境。

莘莘学子：莘莘，众多的样子。众多学生。如1997年全国高考题“那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子”，用“一位”修饰“莘莘学子”错。

鱼目混珠：比喻以假乱真，以次充好。如2007年湖北高考题“由于发表网络歌曲的门槛很低，网友原创的歌曲都可以传到网络上去，这也造成了网络歌曲创作的鱼目混珠”，不合语境。

4．注意一词多义。一个成语有基本义，还有引申义、比喻义，不能只知其一，不知其二。

短小精悍：形容身材矮小而精明强干，亦形容文章、戏剧等篇幅不长而有力。如2006年广东高考题“老张今年65 岁，短小精悍，思维敏捷，干起活来一点也不比年轻人差”，使用正确。

捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿。形容衣服破烂。也比喻顾此失彼，穷于应付。如2001年全国高考题“滥挖天山雪莲现象日益猖獗的原因之一是，违法者众多且分布广泛，而管理部门人手不足， 因此执法时往往捉襟见肘”，使用正确。

空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。《现代汉语词典》（第五版）又添加了一个意思：“现多用来比喻消息和传说毫无根据。”

管中窥豹：从管中看豹。比喻所见狭小，看不到全部。也指能从事物的一小部分而推知全体。

5．加强积累，学以致用。高考考查的是常见、易错的成语，平时要多查工具书，多推敲词义，多积累。要多关注书本上出现的成语，特别是要把学习文言文和掌握成语结合起来，此外还要多关注报刊杂志时文中使用频率较高但易错的成语，而不去钻研生僻繁难的成语。

另外，要学以致用，在自己的写作中或主观题的作答中大胆使用恰当的成语。这样不仅仅为文章增加了文采，还在使用中更好地把握了成语的意义，可谓一举两得。

【作者单位：湖北省襄樊市第四中学】

高考成语备考 第5篇

1.惨无人道VS惨绝人寰

惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。

惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。形容惨到极点。

2.趁火打劫VS浑水摸鱼

趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。

浑水摸鱼：比喻乘混乱的机会攫取不正当利益。

3.心满意足VS称心如意

心满意足：心愿满足。亦作“心满愿足”。

称心如意：完全合乎心意。亦作“趁心如意”。

4.承前启后VS承上启下

承前启后：承，承接。启，开创，引出。承接前人的，开创今后的。多用于事业、学问方面。亦作“承先启后”。

承上启下：承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。

5.三五成群VS成群结队

三五成群：三个五个结成一群。

成群结队：聚集到一起，结成一群一伙。亦作“成群结伙”。

6.胡思乱想VS痴心妄想

胡思乱想：不切实际地瞎想。亦作“胡思乱量”。

痴心妄想：入迷的心思，荒.唐的想法。形容一味幻想不切实际的事情。

7.重整旗鼓VS卷土重来

重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。

卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。形容失败后组织力量，重新猛扑过来。

8.呕心沥血VS处心积虑

呕心沥血：形容费尽心思。褒义

处心积虑：处心，存心。积虑，积久考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。

9.粗心大意VS粗枝大叶

粗心大意：做事不细心，马虎。

粗枝大叶：指文字或话语简略概括，也指做事不认真，不细心，马虎大意。

10.大张旗鼓VS雷厉风行

大张旗鼓：比喻声势和规模很大。

雷厉风行：厉，猛烈。像打雷那样猛烈，像刮风那样迅速。比喻政事法令的执行严厉迅速。也比喻行事声势威猛,动作迅速。

11.当仁不让VS义不容辞

当仁不让：当仁，指面临仁义之事。《论语?卫灵公》：“当仁不让于师。”后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。

义不容辞：指顾全道义而不推辞。

12.道貌岸然VS一本正经

道貌岸然：道貌，正经严肃的外貌。岸然，高傲威严的样子。形容神态庄重严肃。现常用来形容故作正经，表里不一之状。多含讥讽之意。//

一本正经：形容庄重规矩，非常认真(有时带有讽刺的意味)。

13.一视同仁VS等量齐观

一视同仁：同样看待，不分厚薄。多用于指人。

等量齐观：等，同等。齐，一样。不管事物间的差异，同等看待。多用于指物。

14.牢不可破VS颠扑不破

牢不可破：牢固得不可摧毁，不可动摇。形容异常坚固。

颠扑不破：颠，跌。扑，敲。无论怎样倾跌敲打都不会破损。比喻理论正确，无法驳倒推翻。

15.死灰复燃VS东山再起

死灰复燃：死灰，烧余的灰烬。比喻已经停息的事物又重新活动起来(多指坏事)。

东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。亦作“东山复起”。

16.洞若观火VS了如指掌

洞若观火：形容看得清楚明白。

了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。亦作“了若指掌”。

17.标新立异VS独树一帜

标新立异：原谓特创新意，立论与众不同。后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。

独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻自成一家。

18.耳濡目染VS耳闻目睹

耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。

耳闻目睹：亲自听到和看到的。

19.翻天覆地VS天翻地覆

翻天覆地：①形容变化巨大而彻底。②形容闹得很凶。亦作“覆地翻天”。

天翻地覆：覆，翻，翻过来。比喻急剧的变化。

20.翻云覆雨VS朝三暮四VS朝秦暮楚

翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。

朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去。

朝秦暮楚：比喻反复无常。亦比喻行踪不定，早晨在此地，晚上到彼地。

21.烟消云散VS风流云散

烟消云散：比喻事物消失净尽。亦作“云消雾散”。

风流云散：风吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。亦作“风流雨散”。

22.风平浪静VS一帆风顺

风平浪静：没有风浪，水面很平静。比喻平静无事。亦作“风静浪平”。

一帆风顺：船挂满帆，顺风行驶。比喻非常顺利，毫无挫折或阻碍。

23.风雨飘摇VS摇摇欲坠

风雨飘摇：形容形势很不稳定。

摇摇欲坠：摇摇，动摇不稳的样子。坠，掉下。形容极不稳固，就要落下来，或比喻就要垮台。

24.浮光掠影VS走马观花

浮光掠影：浮光，水面上的反光。掠影，一闪而过的影子。比喻观察不细印象不深。

走马观花：骑在马上看花。形容得意、愉快的心情。也比喻粗略地观察一下事物。

25.后来居上VS青出于蓝

后来居上：后来的人或事物可以胜过先前的。有赞许意。

青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人。

26.生吞活剥VS囫囵吞枣

生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验方法等)。

囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去。比喻读书等不加分析地笼统接受。

27.醉生梦死VS花天酒地

醉生梦死：比喻象醉酒和做梦一样，糊涂地过日子。

花天酒地：形容吃喝嫖赌，荒淫腐化的生活。

28.欢欣鼓舞VS欢天喜地

欢欣鼓舞：形容非常高兴振奋。

欢天喜地：形容非常高兴。

29.绘声绘色VS有声有色

绘声绘色：描写、叙述生动逼真。

有声有色：表现、描绘得非常生动。

30.魂不附体VS失魂落魄

魂不附体：灵魂脱离了肉体。形容惊恐之极。

失魂落魄：形容心神不宁或惊慌失措。

31.饥寒交迫VS啼饥号寒

饥寒交迫：饥饿与寒冷交相逼迫。形容无衣无食，生活困苦不堪。

啼饥号寒：因为缺乏衣食而啼哭。形容生活极端困苦。

32.奄奄一息VS岌岌可危

奄奄一息：奄奄，呼吸微弱的样子，只剩下微弱的一口气。形容气息微弱的垂死之状。

岌岌可危：岌岌，危险貌。形容极其危险。

33.历历在目VS记忆犹新

历历在目：历历，清楚分明。清楚地展现在眼前。

记忆犹新：过去的事，至今还记得清楚，就象新近发生的一样。

34.家常便饭VS习以为常

家常便饭：①家庭日常的饭食。②比喻经常发生习以为常的事情。

习以为常：谓经常如此，就成为常规了。

35.出生入死VS赴汤蹈火

出生入死：形容冒着生命危险。多用于概述经历。

赴汤蹈火：汤，开水。蹈，踩。形容不避艰险，奋勇向前。多用于表达决心。

36.面目一新VS面目全非

面目一新：改变原样，呈现新貌。褒义。

面目全非：完全不是原来的样子。指景象很破旧，样子很难看。

37.功亏一篑VS前功尽弃

功亏一篑：功，事功，泛指所做的事。亏，缺少。篑，土筐。愿意是堆九仞高的大山，由于只差一筐土而不能完成。后用来比喻只差最后一点而不能成功，含有惋惜之意。

前功尽弃：过去的功劳全部废弃。

38.钩心斗角VS尔虞我诈

钩心斗角：心，宫室的中心。角，檐角。原谓宫室建筑的内外结构精巧工致，后用以比喻各用心机，明争暗斗。亦作“勾心斗角”

尔虞我诈：你诈骗我，我诈骗你。

39.苟且偷安VS苟且偷生

苟且偷安：只图眼前安逸，得过且过。

苟且偷生：得过且过,勉强地生存下去。

40.坚如磐石VS固若金汤VS坚不可摧

坚如磐石：象大石头一样坚固，常比喻意志不可动摇。

固若金汤：金，“金城”的简称，指坚固的城墙。汤，“汤池”的简称，指防守严密的护城河。形容工事非常坚固。

坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。可指工事，也可指决心意志。

41.冠冕堂皇VS堂而皇之

冠冕堂皇：冠冕，古代帝王官吏的帽子。堂皇，很有气派的样子。形容表面庄严体面或光明正大的样子。

堂而皇之：①形容公开或不加掩饰。②形容体面或气派大。

42.海市蜃楼VS空中楼阁

海市蜃楼：①大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。②比喻虚幻的事物。

空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论计划等。

43.忍气吞声VS忍辱含垢

忍气吞声：形容受了气而强自忍耐，不说什么话。

忍辱含垢：忍受耻辱。

44.和颜悦色VS和蔼可亲

和颜悦色：形容态度和蔼可亲。强调脸色表情和顺。

和蔼可亲：谓态度谦温和气，容易接近。

45.齐心协力VS和衷共济

齐心协力：犹言“同心合力”。众人一心，共同努力。强调合力。

和衷共济：比喻同心协力，共同克服困难。侧重齐心。

46.赫赫有名VS鼎鼎大名

赫赫有名：赫赫，非常显著的样子，声名显赫。

鼎鼎大名：鼎鼎，盛大，显赫。形容名气很大。亦作“大名鼎鼎”。

47.络绎不绝VS川流不息VS纷至沓来

络绎不绝：形容过往人马或车辆连接不断。

川流不息：川，河流。像河水那样流个不停。多用于比喻来往的人、车马或船只很多。

纷至沓来：纷，众多。沓，重复，形容接连不断地到来。

48.眉开眼笑VS眉飞色舞

眉开眼笑：形容极其高兴的样子。

眉飞色舞：色，脸色。形容极其高兴得意的神态。

49.名不虚传VS名副其实

名不虚传：传出的名声不是虚假的，谓名声与实际相符。

名副其实：副，相称。名声与实际相符合。

50.明目张胆VS明火执仗

明目张胆：形容公开地大胆地做坏事。

明火执仗：仗，兵器。点燃火炬，手拿武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地做坏事。

51.明哲保身VS洁身自好

明哲保身：明哲，明智，通达事理。原指明达事理洞见时势的人，善于择安避危，保全自身。后亦指为了个人得失丧失原则的庸俗处世态度。贬义。

洁身自好：洁，洁身，干净，保持自身清白，不同流合污。也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠在一起。褒义。

52.目不斜视目不转睛VS

目不斜视：不该看的事物不看，形容品行端正，遵守礼制。

目不转睛：凝神注视，眼珠一转不转。形容注意力高度集中。

53.目空一切VS旁若无人

目空一切：什么都不放在眼里。形容骄傲自大。

旁若无人：形容态度从容、自然。亦形容高傲，目中无人。

54.背道而驰VS南辕北辙

背道而驰：道，道路。驰，车马疾行。比喻彼此方向目标完全相反。

南辕北辙：本要向南行走，却驾车往北。比喻行动与目的相反。

55.念念有词VS振振有词

念念有词：僧道方士等行法术时，口中默念经咒，以通神灵。后指迷信的人小声说祈祷的话。也指人不停地自言自语。

振振有词：振振，理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。

56.大发雷霆VS怒不可遏

大发雷霆：比喻大发脾气，高声训斥。

怒不可遏：愤怒之极，不可抑制。

57.排山倒海VS翻江倒海

排山倒海：排，推开。倒，翻倒。形容来势凶猛。

翻江倒海：形容水势浩大，多用来比喻力量或声势非常壮大。

58.蚍蜉撼树VS螳臂当车

蚍蜉撼树：蚍蜉，一种大蚂蚁。撼，摇动。比喻不自量力。又作“蚍蜉撼大树”。

螳臂当车：当(dāng)，阻挡。比喻不估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。

59.锲而不舍VS坚持不懈

锲而不舍：镂刻不停。比喻有恒心，有毅力。多用作形容词，与“精神”搭配。

坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。

60.见机行事VS见风使舵

见机行事：机，时机，机会。看到适当的时机立即行动。

高考成语备考 第6篇

一朝之忿

樊迟跟随孔子在天坛下散步，问孔子：“请问老师：如何能提高道德修养、去掉恶念、辨别迷惑？”

孔子说：“问得好啊。先做事，后考虑个人得失，不就能提高自己的道德水平吗？时常反省自己的过错，而不是去指责别人，不就能去掉恶念吗？由于一时的愤怒，克制不了自己，以至于牵连自己的亲人，不是很迷惑吗？”

“一朝之忿”比喻一时的气忿。

（出自《论语》）

隔岸观火

乾康和齐己都是唐朝的僧人。

齐己在湘西道林寺时，乾康前去拜会。门人说：“和我师父交往的都是会作诗的人，请作一首绝句作为门剌。” 乾康说道：

隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。

烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。

全诗大意：

隔岸红尘中的人忙得风风火火，

山中寺门前的人待人冷冷冰冰。

煮茶的童子请不要再难为我了，

你就说门前到访的是个穷和尚。

齐己听了大喜，每天都把乾康待为上宾。

人们从中引申出成语“隔岸观火”，隔着河看别人忙碌，比喻对别人的危难不去帮助，在一旁看热闹。完全是另外的意思。

（出自清•孙涛《全唐诗话续编》）

[原文]樊迟从游于舞雩之下。曰：“敢问崇德、修慝、辨惑？”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，毋攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”

一狐之腋

赵简子是春秋时晋国的上大夫。

他有一个家臣名叫周舍，喜欢直言?M谏。周舍死后，简子每次听朝，总是不怎么开心，大夫们请罪。简子说：“不是你们的过错。我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值钱。诸位大夫上朝，我只听见一大片唯唯喏喏的回答，再也听不见像周舍那样的谔谔直言，我因此而伤心。”

司马迁说：“从这里可以看出来，为什么赵简子能安抚赵地的人，而使晋国的人来投奔。”

“一狐之腋” 比喻珍贵的东西。

（出自《史记•赵世家》）

钟鸣漏尽

田豫是三国时渔阳郡人。

田豫帮公孙瓒守东州县时，公孙瓒的部将王门背叛公孙瓒，为袁绍率领一万人来攻取东州。大家都很害怕，准备投降。田豫登上城楼对王门说：“你受公孙将军厚待而离开他，一定有什么不得已的原因；今天却回来为贼人出力，由此可知你是个无情无义的人。即使只有提瓶打水才智的人，也知道守护自己的瓶子。我已经接受了公孙将军的任命，你为什么不马上来M攻？”王门羞愧的退走了。

田豫到南阳任太守。先前，郡里人侯音作乱，率领数千人在山中作盗匪，成为南阳的祸患。前任太守收捕了侯音的党羽五百余人，上表奏请全部处死。田豫召见那些囚犯，向他们表达朝廷的宽厚，给他们自新之路，打开刑具全部释放。山里的盗匪知道了，一天之内便都散伙了。田豫上表奏明这件事，朝廷大加赞赏。

田豫70岁时，朝廷升他为中郎将，领并州刺史。田豫多次请求退职，朝廷认为他身体很好，不同意。田豫说：“过了七十岁还占据着官位，就像滴漏（滴漏，古代夜间计时器）已经漏尽，晨钟已经敲响，却还夜行不休，这是对百姓在犯罪啊。”最终辞去了职位。

“钟鸣漏尽”指深夜。也比喻年老力衰，已到晚年。

（出自《三国志•魏书•田豫传》）

求仁得仁

伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（今河北省）国君的长子和三子。孤竹国国君想立叔齐为太子。他死后叔齐想把王位让给兄长伯夷，伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？” 于是逃走了，叔齐觉得自己不应该继承王位，也逃走了，国人只好推国君的二儿子继承了王位。

后来伯夷、叔齐听说西岐（今陕西岐山）的西伯昌是位有道德的人，便长途跋涉来到西岐。此时，西伯昌已经死了，他的儿子周武王即位了，追认西伯昌为文王，带着文王的棺木，向东方?M军准备讨伐商纣王，伯夷、叔齐不赞成这种以暴易暴的做法，拉着周武王的马缰绳劝他说：“父亲死了不埋葬，却发动战争，这叫做孝吗？身为商朝的臣子却要讨伐君主，这叫做仁吗？”周武王不听。周武王灭掉了商朝，建立了周朝。伯夷、叔齐不愿吃周朝的粮食，跑到首阳山（今山西永济西）里挖野菜，后来就饿死了。

有一次，孔子的弟子子贡问孔子：“伯夷、叔齐究竟是什么样的人？”孔子说：“他们是古代的圣贤。” 子贡问：“那样的圣贤却被饿死了，难道他们就没有什么怨言吗？”孔子说：“他们追求仁德最终得到仁德，他们又有什么可抱怨的呢？”

“求仁得仁”指追求仁德而得到仁德。比喻理想得以实现。

（出自《史记•伯夷列传》和《论语•述尔》）

[原文]（子贡）曰：“伯夷、叔齐何人也” 曰：“古之贤人也。” 曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”

一失足成千古恨

明朝的唐伯虎出生在江南一个富商家庭。

年轻时，唐伯虎无所事事，和人纵酒游乐，经过好朋友的规劝，于是唐伯虎祝闭门苦读，经年累月。16岁时唐伯虎参加秀才考试，中了第一名案首。29岁到南京参加乡试，高中解元（第一名）。正当唐伯虎积极准备来年的京城会试（?M士考试）时，却飞来横祸：在这次乡试中，有人事先经过贿赂，得了试题，事情泄漏后，考官被罢免，无辜的唐伯虎受到牵连，不仅被剥夺了解元称号，还?M了监狱，释放后唐伯虎感叹道：“一失足成千古笑，再回头是百年人。”

后来宁王朱宸濠听说了他的才能，用丰厚的待遇来聘请他作幕僚。但不久唐伯虎发现宁王有谋反作乱之心，于是佯狂使酒，宁王没办法，只好让他回了家。

回家后，唐伯虎安心过起了以文会友、挂画为卖的生活。

“一失足成千古恨” 比喻一旦犯下严重错误就成为终身的憾事。

（出自《明时•文苑列传•唐寅》和明•杨仪《明良记》）

一狐之腋

赵简子是春秋时晋国的上大夫。

他有一个家臣名叫周舍，喜欢直言?M谏。周舍死后，简子每次听朝，总是不怎么开心，大夫们请罪。简子说：“不是你们的过错。我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值钱。诸位大夫上朝，我只听见一大片唯唯喏喏的回答，再也听不见像周舍那样的谔谔直言，我因此而伤心。”

司马迁说：“从这里可以看出来，为什么赵简子能安抚赵地的人，而使晋国的人来投奔。”

“一狐之腋” 比喻珍贵的东西。

（出自《史记•赵世家》）

日暮途远和倒行逆施

伍子胥家世代都是楚国忠良。楚平王听信谗言，要杀伍子胥的父亲伍奢，为了斩草除根，派人骗吴子胥和他的哥哥伍尚回来。伍尚明知道有杀身之祸，但他还是去了；伍子胥不愿回去送死，忍受了许多辛苦，克服了种种困难，终于逃离了楚国，到了吴国。

十多年后，伍子胥带领吴军攻入楚国的国都郢都。这时楚平王已经死了，伍子胥掘开了楚平王的坟墓，打开了棺材，拖出了楚平王的尸体，狠狠的鞭打了三百下。并在楚国范围内搜捕楚平王的儿子楚昭王。

伍子胥的老朋友申包胥给伍子胥写信，责备他报仇的手段太过狠毒。伍子胥回信说：“我活在人世间的日子也不长了，就象是一个行路的人，天色已经很晚了，而路途却还很遥远，心急之下，就做出了违背常事的事情来。（吾日暮途远，吾故倒行而逆施之）”

“日暮途远”比喻一个人处在窘迫的境地之中，没有一点办法。

“倒行逆施”原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

（出自《史记•伍子胥列传》）

敲门砖

据宋朝曾敏行《独醒杂志》卷五中记载，一天，冲元从窗外走来，东坡问：“何为？”冲元答：“绥来。”东坡说：“可谓奉大福以来绥。” 原来这是冲元登科时所作的赋句。冲元道：“敲门瓦砾，先生您还记着！”

后以“敲门砖”比喻士人借以猎取功名的工具，一达目地，即可抛弃。

掷地有声

晋朝的孙绰年轻时隐居会稽（在今浙江绍兴），游放山水十几年，后来写了篇《遂初赋》来表达自己的志向。

在章安（在今浙江台州）做官时，孙绰写了篇《游天台山赋》，说置身于“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽” 的天台山， 便会“恣语乐以终日，等寂默于不言”，辞致新奇，绘景如画。文章写成后，孙绰拿给朋友范荣期看，并开玩笑说：“你把它扔到地上，应当会发出金石之声。”荣期每读到佳句，总是说：“就应该这么写啊！”

当时人都以得到孙绰的文章为荣。

“掷地有声”比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

（出自《晋书•孙绰传》）

一动不如一静

西湖灵隐寺前有飞来峰，飞来峰的东麓有天竺寺。

有一次，南宋孝宗皇帝到天竺寺和灵隐寺礼佛，途中经过飞来峰，孝宗皇帝问相陪的净辉和尚说：“既是飞来，为什么不飞去？”净辉说：“一动不如一静。”

“一动不如一静”指没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。

(出自宋•张端义《贵耳集》)

初发芙蓉

颜延之和谢灵运是南北朝时诗人，都以辞采闻名。

有一次，宋文帝出了个题目，让他俩作诗，颜延之很决就写成了，谢灵运却写了好久才完。颜延之问诗人鲍照：“我的诗和灵运相比，优劣如何?”鲍照说：“灵运的诗如初发芙蓉，自然可爱。你的诗象列绣铺锦，也是满眼雕绘。”

“初发芙蓉”芙蓉是荷花，指刚开放的荷花。比喻诗文清新自然。

（出自《南史•颜延之传》）

[原文]照曰：“谢五言如初发芙蓉，自然可爱。君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”

畏首畏尾

春秋时代，晋、楚两个强国争当盟主。

有一次，晋灵公在扈地会见诸侯，郑国国君没有来，晋灵公以为郑国和楚国往来，很生气。郑国公子归生知道这事后，就给晋国写了封信，首先回顾了郑国和晋国的友好，然后解释了郑君没来参加的原因，最后说：“我们国君在这三年来，先后多次去朝见你们晋君，对晋国已经尽了最大的力量和诚心了，可还不能使你们感到满意，而我们已经无法增加这诚意了，除了亡国。古人说：‘畏首畏尾，身余其几？’郑国现在的处境便是这样，既怕楚国攻打，又怕晋国袭击。而晋国的命令又好像没完没了似的，这使得我们郑国没有别的办法，只好将全国力量集合起来，等候你们晋国大军的到来……”

“畏首畏尾”形容人胆怯多疑，对什么事都怕，既不敢进，又不敢退。

（出自《左传•文公十七年》）

黄卷青灯

陆游生在积弱积贫的南宋，一生志在恢复中原。但由于当时主和派势力很大，陆游受到排挤。

他三十岁时，在礼部考试中被除名，四十二岁被免官。四十六岁时，陆游入蜀出任夔州（今四川奉节）通判，一年后，应四川宣抚使王炎之请，入幕办理军务，这让陆游很兴奋，因为四川宣抚使驻南郑（今陕西汉中），是抗金的前线；王炎是抗战派的领袖。

陆游积极投身军旅生活，放马走遍南郑前线，为北伐献计献策。但几个月后王炎被召回，幕府被解散，陆游也被调回成都任了个参议官的闲置，这对于做梦都是“兵戈铁马”的陆游来说实在难以忍受，他在《客愁》诗中写道：

骑马出门无所诣，端居正尔客愁侵。

苍颜白发入衰境，黄卷青灯空苦心。

大意：

骑马出门却不知道该去哪里，

回来坐在屋里乡愁渐渐涌起。

面貌憔悴头发花白体力衰退，

只有黄卷青灯让人忘却烦恼。

“黄卷青灯”古代书籍用黄纸缮写，油灯发青色的灯光。形容深夜读书的孤寂生活。

（出自陆游《剑南诗篇•客愁（节选）》）

鸟道羊肠

清豁禅师是五代人，知道自己要圆寂了，给众人留下一首遗偈说……

世人休说路行难，

鸟道羊肠咫尺间。

珍重苎溪溪畔水，

汝归沧海我归山。

又吩咐众人说：“我死后把我的尸骨留给虫蚁，不要修建墓塔。”说完就进入湖头山，坐在磐石上，不久就圆寂了。

众人遵照他的遗命，等了七天再去看，发现尸首完好无损，竟然没有虫蚁来侵食。

“鸟道羊肠”比喻狭窄曲折的山路。

（出自《五灯会元》）

不知深浅

唐僧一行西天取经路上，遇见一座高山，峰插碧空，唐僧让猪八戒前去问路。

八戒遇见一位老者，老者说：“此山叫做八百里狮驼岭，中间有座狮驼洞，洞里有三个魔头，吃尽这世上人。”劝说他们不要西去。八戒说：“只有三个妖魔，何劳费心！我师兄一棍就打死一个，我一钯就筑死一个，我师弟一降妖杖又打死一个。三个都打死了，我师父就过去了，有何难哉！”老者笑道：“这和尚不知深浅！那三个魔头，神通广大得很！他手下小妖，南岭上五千，北岭上五千，东路口一万，西路口一万；巡哨的四五千，把门的一万；烧火打柴的无数，共计有四万七八千。” 八戒听了这话，战战兢兢。

“不知深浅”形容不懂得事情的利害。

（出自《西游记》七十四回）

堕甑不顾

孟敏是东汉山东巨鹿人，客居在太原。

有一次孟敏背着甑（古代瓦制器皿）行走，不慎失手，甑坠地打破了，孟敏头也不回继续向前走。这事被当时的名士郭林宗看见了，问他，他回答说：“甑已经破了，看他有什么用?”郭林宗觉得他不一般，就劝说他去游学。

十年以后，孟敏名闻天下，位列三公。

“堕甑不顾”比喻事情已经过去，不作无益的惋惜。

（出自《后汉书•孟敏》）

带金佩紫

司马徽是东汉名士。

庞统十几岁的时候，听说他的大名，驾车走了二千里路到颍川来拜访他。到了，见司马徽正在采桑，庞统从车中探出头来说：“大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，怎么能做妇人采桑的事？”司马徽笑道：“请你先下车吧！你只知道走近道，难道不怕迷路吗？你说做人要带金印佩紫绶，那么象伯成、原宪、许由、巢父、伯夷、叔齐（都是古代的圣贤）这些人，岂不都一文不值了吗？”庞统赶快赔礼，说：“我生在偏远的地方，孤陋寡闻。如果不敲洪钟、不叩雷鼓（传说中黄帝用的鼓），哪会知道声音的大小？”

“带金佩紫” 形容地位非常显赫。

（出自《世说新语•言语》）

牧豕听经

后汉时琅邪有个叫承宫的，是个孤儿，从8岁给人放牧猪羊。乡里人徐子盛给几百个学生讲授《春秋经》。一次承宫放牧经过，在那儿休息时听见《春秋经》，于是请求留下，为学生们拾柴。虽然过了几年艰苦的生活，但承宫都勤学不倦。

后来天下大乱，承宫和妻子到了蒙阴山，努力耕种。庄稼快熟时，有人来说那地是他的，承宫也不和他计较，把地让给他就离开了。

永平年间，承宫被朝廷封作博士，最后还作到了侍中祭酒，他的名声一直传扬到了北方遥远的匈奴。

“牧豕听经” 一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。

（出自《后汉书•承宫传》）

请缨

终军是汉初济南人。从小勤奋好学，博学善言，十八岁时被选为博士弟子。西来长安，汉武帝欣赏他的才干，拜他为谏大夫。

后来，朝廷想派人出使南越，劝说南越王归顺汉朝。终军主动请求说：“希望陛下赐给我一条长绳，我一定把南越王捆起来，送到长安来（愿受长缨，必羁南越卫而致之阙下）。”

在南越，终军说服了南越王答应归顺。武帝非常高兴，让汉朝使者留在那里帮助南越王理事。但不久，南越发生内乱，南越王被杀，终军遇难。终军死时，只有二十多岁。

“请缨”缨：驾车时套在马脖子上的缰绳。人们用“请缨”表示主动请求出征、出使等。

（出自《汉书•终军传》）

老马识途

春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。

象管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，可是今天有许多人，不知道自己知识浅薄，也不愿向别人学习，不是错得很厉害吗？

“老马识途”比喻有经验的人对事情比较熟悉。

（出自《韩非子•说林上》）

齐大非偶

春秋时代，齐??（xi）公想把自己的女儿嫁给郑国的太子忽。太子忽推辞说：“每个人都有自己的配偶，齐国是个大国，不是我的配偶。”

后来北戎部落入侵齐国，齐国向郑国求援，太子忽率领郑国的军队，帮助齐国打败了北戎。齐??公又提起这件事，太子忽坚决推辞。

别人问他，他说：“以前没有帮齐国忙的时候，我都不敢娶齐侯的女儿。今天奉了父王之命来解救齐国之难，娶了妻子回去，这不是用郑国的军队换取自己的婚姻？郑国百姓会怎么说我！”就辞别而去。

“齐大非偶”表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。

（出自《左传•桓公六年》）

封豕长蛇

楚国的伍子胥和申包胥是好朋友。

伍子胥出逃吴国的时候，对申包胥说；“我一定要消灭楚国。”申包胥说：“努力吧！你能使它灭亡，我就一定能使它复兴。”

后来伍子胥带领吴国的军队攻入楚国的都城郢都（在今湖北荆州北），楚昭王逃难在外，申包胥到秦国去搬救兵。他对秦哀公说：“吴国贪婪如大野猪，残暴如大蟒蛇，多次侵食别的国家（吴为封豕长蛇，以荐食上国），最先受到伤害的是楚国。我们国君守不住自己的国家，流落在荒草野林之中，派臣下前来紧急求救说：‘吴国的贪心是无法满足的，要是吴国占领了楚国，成为您的邻国，它就会对您的边界造成危害。趁吴国还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国就此灭亡了，那一部分就是您的土地了。如果凭借您的威灵楚国得以保存，楚国将世代事奉您。’”

秦哀公不肯出兵，申包胥站在宫廷上痛哭七天七夜，秦哀公说：“楚王虽然无道，但有这样的大臣，还不至于灭亡。”终于发兵救楚。

“封豕长蛇” 比喻贪暴者、侵略者。

（出自《左传•定公四年》）

势如破竹

三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭吴大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。

大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前吴国衰弱，灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。

公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。

故事出自《晋书•杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

恨海难填

《山海经》上说：炎帝的小女儿名叫女娃。女娃在东海里游泳时，不幸溺水身亡，死后变成一只小鸟，名叫精卫。精卫常常飞到西山去衔小树枝和小石头，要想把东海填平。

由此人们引申出几个成语，其中“恨海难填”是说人的怨恨就像大海一样，很难填平。

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[原文]炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

一动不如一静

西湖灵隐寺前有飞来峰，飞来峰的东麓有天竺寺。

有一次，南宋孝宗皇帝到天竺寺和灵隐寺礼佛，途中经过飞来峰，孝宗皇帝问相陪的净辉和尚说：“既是飞来，为什么不飞去？”净辉说：“一动不如一静。”

“一动不如一静”指没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。

(出自宋•张端义《贵耳集》)

伯玉知非

蘧伯玉是春秋时卫国人。

有一次，蘧伯玉派人到鲁国来看望自己的朋友孔子。孔子请来人坐，问他：“伯玉还好吗？”那人说：“伯玉想减少自己的过错，却做不到。”那人走后。孔子说：“伯玉派了个很称职的人来。”

蘧伯玉谦虚谨慎，时刻反思自己的行为，《淮南子》上说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”

“伯玉知非” 比喻知道以前不对。

（出自《论语》和《淮南子》）

举案齐眉

东汉初年的隐士梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人(今陕西咸阳西北)。他博学多才，家里虽穷，可是崇尚气节。东汉初，他曾进太学学习。结束在太学的学业后，就在皇家林苑─上林苑放猪。

有一次，梁鸿因不小心，使得房子着火，延及周围的人家。梁鸿就一家家的去查问每家所遭受的损失，并以猪来作为赔偿。有一家人嫌赔得太少。梁鸿说：“我没有别的财物，愿意为你做一段时间的工来补偿。”那家主人答应了梁鸿的要求。梁鸿在这家干活时不懈朝夕，勤勤恳恳，绝无怨言。邻家的一些老人见梁鸿的行为非同一般，就联合起来责怪那家主人，不该如此对待梁鸿。那家主人也开始尊敬他，并将猪悉数归还给梁鸿，梁鸿坚辞不受，后来回乡去了。

由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说：“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。

孟女高高兴兴的准备着嫁妆。等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。那想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为什么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了什么过失？” 梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿着绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊？” 孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿着打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子！”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。

后来他们一道去了霸陵（今西安市东北）山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。

不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地（今江苏境内）。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉，请梁鸿?M食。皋伯通见此情形，大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加，那一定不凡。于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住，并供给他们衣食。梁鸿因此有了机会著书立说。

(出《后汉书•卷九十三》)

势如破竹

三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭吴大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。

大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前吴国衰弱，灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。

公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。

故事出自《晋书•杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

月怀一鸡

孟子善于运用比喻来说明自己的主张。孟子说治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的问题，并不是他能不能做。齐宣王问：“想不想做和能不能做有什么区别？”孟子说：“挟着太山跨越北海，告诉人说：‘我做不到’，是真的做不到；若是为长辈折条树枝，告诉人说：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！治理国家没有挟太山超北海那样难，只是折条树枝那样简单。赡养我的父母，从而赡养别人的父母，爱护我的孩子，从而爱护别人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易……”

宋国大夫戴盈之决定减免百姓的部分捐税，但又说：“今年年内还办不到，请让我先稍微减一些，等到明年再彻底实行，怎么样？” 孟子说：“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：‘这不是正派人的行为！’他便说：‘好吧，我知道这不好了。这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了’―如果知道这种行为不合 于道义，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？”

“月怀一鸡”指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。

（出自《孟子》）

忠心赤胆

唐三藏别了唐王，离了长安，马不停蹄，不一日来至法门寺。

众僧接到里面，相见献茶，用过斋饭，不觉天晚。众僧在灯下对三藏此行议论纷纷，有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏只是钳口不言，但以手指自心，点头而已。众僧不解，问道：“法师指心点头，是为什么呀？”三藏说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我在佛像前发下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”众僧听了，人人称羡，个个宣扬，说他是“忠心赤胆大禅法师”。

“忠心赤胆” 形容十分忠诚。

（出自《西游记》第十三回）

挥戈反日

周武王在孟津（在今河南洛阳）东渡黄河，准备讨伐商纣王，河水突然逆流，波浪狂打船只，飓风大作，人马不能相见。周武王左手紧握大斧，右手高举大旗，瞠目喝斥道：“我去为天下除害，谁敢阻拦！”于是风停波罢。

鲁阳公和韩国的军队作战，战斗最激烈时，太阳要落山了，鲁阳公把手中的戈向天空奋力一挥，太阳为之后退三舍（一舍是三十里）。

“挥戈反日”挥舞兵器，赶回太阳。比喻排除困难，扭转危局。

（出自《淮南子•览冥训》）

周公吐哺

】周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟。他辅助周武王消灭了商纣。周武王死后，周成王还是个婴儿，他又辅佐成王管理天下。

周朝把鲁地封给周公，周公派自己的儿子伯禽前去管理。临行时，周公告诫伯禽说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，对于天下来说我的地位也算很高了。可是我常常要中断洗澡，多次吐出口中的饭，赶快出来迎接来访的客人，就是这样还害怕让天下人寒心。希望你到了鲁国，不要以自己的地位骄人。”

“周公吐哺”形容礼贤下士。

（出自《史记•鲁周公世家》）

[原文]周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”

鸡鸣而起

孟子说：“鸡一叫便起床，孜孜不倦行善的人，是舜一类的人；鸡一叫便起床，孜孜不倦求利的人，是跖（人名，春秋时的大盗）一类的人。要想知道舜和跖有什么区别吗？――没有别的，只是利和善的不同罢了。”

“鸡鸣而起”鸡一叫就起床，形容非常勤奋。

（出自《孟子•尽心上》）

老马识途

春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。

象管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，可是今天有许多人，不知道自己知识浅薄，也不愿向别人学习，不是错得很厉害吗？

“老马识途”比喻有经验的人对事情比较熟悉。

（出自《韩非子•说林上》）

唾面自干

这个典故出自《新唐书•娄师德传》。娄师德在刑武则天时做过宰相，他的处世哲学就是妨忍耐。娄师德身长八尺，嘴方，嘴唇很宽大。他为人深沉，有度量，有人触犯了他，他就谦虚退让以求得别人的原谅，不在脸上露出愤怒的颜色，他曾与李昭德一起走路，娄师德长得很胖，不能走快了，昭德嫌慢，生气地说：“被乡巴佬拖累！”娄师德笑着说：“我不做乡巴佬，又有谁做呢？”他的弟弟被朝廷派去守代州，在上任前向他辞行，他教导他的弟弟遇事要忍耐。他弟弟说：“有人把痰吐在我脸上，我自己把它擦干就是了。”娄师德说：“还不行，你自己把它弄干净，是想躲避别人的怒气，应该让它自己干了。”才算能忍耐。后来用唾面自干来形容受了污辱，不作反抗，尽力忍受。

狗尾续貂

貂是一种珍贵的动物,古代常用貂尾来装饰重要大臣的帽子.这个典故出自《晋书•赵王伦传》赵王司马伦是晋宣帝司马懿 的第九子。晋惠帝上台以后，他更与大臣孙秀合谋，赶跑惠帝，自己当了皇帝。接着司马伦便于工作滥施赏赐，对曾为他篡权出力的人一律加官封爵，一时间出现了“每朝会，貂蝉盈庭的局面。后来封的大官实在是太多了，貂尾不够用，只得用狗尾巴来代替，这就是狗尾续貂的本意。比喻不相称的东西混在一起。后来也用作自谦之辞，指以自己很不像样的东西接续好的东西。

拒人千里

鲁国打算让乐正子治理国政。

孟子说：“听到这一消息，我喜欢得睡不着觉。”

孟子的学生公孙丑问：“乐正子很有能力吗？”

孟子说：“不是。”

公孙丑问：“有智慧有远见吗？”

孟子说：“不是。”

公孙丑问：“是因为见闻广博吗？”

孟子说：“不是。”

公孙丑问：“那您为什么喜欢得睡不着呢？”

孟子回答说：“因为他能听取别人的意见。”

公孙丑问：“就是因为能听取别人的意见？”

孟子说：“对，能听取别人的意见就足以治理天下，更何况是鲁国呢？能听取别人的意见，四面八方的人会不远千里赶来提意见；听不M去别人的意见，那人就会说：‘喔喔，你说的这些我早就知道了！’‘喔喔’的声音和脸色就会把别人拒绝在千里之外。有志之士在千里之外停滞不前，而那些阿谀奉承的人就会到来。和那些阿谀奉承的人在一起，想治理好国家，能办得到吗？”

“拒人千里”形容对人态度傲慢。

（出自《孟子•告子上》）

紫芝眉宇

元德秀是唐朝时的河南人，为人宽厚，少浮华。

元德秀当鲁山县令时，县里有个人因偷盗被捕，恰好当时鲁山境内有虎为暴，那人请求去缚虎来赎自己的罪，元德秀答应了。官吏劝他说：“这是那人的诡计，他想逃走，你不怕受到牵连吗？” 元德秀说：“人应该讲究信义。如果有什么差错，由我一人来承担好了，决不连累别人。”第二天那人背着死虎回来了，一县人都感叹不已。

由于元德秀平日里把自己的奉禄都接济了县里的孤遗，到离任时，他的全部财产只是一匹细绢，坐着柴车而去。因为喜欢陆浑的山水，元德秀就去那里隐居。家里没有围墙也不上锁，也没有仆人。遇到荒年，有时一天也吃不上饭，元德秀喜欢喝酒，常常弹琴来自娱。宰相房?g每看见元德秀，都感叹说：“见紫芝（元德秀的字）眉宇，使人名利之心都尽。”

“紫芝眉宇”形容人德行高洁。

（出自《新唐书•元德秀》）

隔岸观火

乾康和齐己都是唐朝的僧人。

齐己在湘西道林寺时，乾康前去拜会。门人说：“和我师父交往的都是会作诗的人，请作一首绝句作为门剌。” 乾康说道：

隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。

烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。

全诗大意：

隔岸红尘中的人忙得风风火火，

山中寺门前的人待人冷冷冰冰。

煮茶的童子请不要再难为我了，

你就说门前到访的是个穷和尚。

齐己听了大喜，每天都把乾康待为上宾。

人们从中引申出成语“隔岸观火”，隔着河看别人忙碌，比喻对别人的危难不去帮助，在一旁看热闹。完全是另外的意思。

（出自清•孙涛《全唐诗话续编》）

徙薪曲突

“突”是烟囱，“徙”是迁移，“薪”是柴草。这个成语出自《汉书•霍光传》

西汉时，大将军霍光跟随汉武帝近30年，是武帝时期的重要谋臣。汉武帝死后，他受命为汉昭帝的辅政大臣，执掌汉室近，权倾朝野。茂陵的徐福看到霍氏专权，又行逆道，料其必亡，但又不希望见到霍氏败亡，于是三次上书汉宣帝，望汉宣帝采取措施。但汉宣帝却没有采取任何行动。后来，霍光死后，他的家人谋反，有人告发，宣帝将霍家满门抄斩，并株连九族。宣帝对告发的人大加奖赏，却把上书的徐福给遗忘了。

有人为徐福打抱不平，就上书宣帝，说：战国时，齐国人淳于髡有一次去朋友家作客，见到主人家的烟囱太直了，旁边还堆满了柴草，于是就劝说主人：“你应该把烟囱改成弯的，把柴草搬远点，否则会有火患。”主人听了，并不回应。不久，这家果然失火，幸亏邻居们来帮忙，才将火灭掉。主人为了感谢邻人的相助，就办了酒席答谢他们。酒席上，因奋力救火而被烧得焦头烂额的人坐在上座，其他的论功行赏，独独忘了当初给他警示的淳于髡。有人看不过眼，就对主人说：“如果当初你听客人一言，不至于今日落得费酒、肉，办宴席，差点亡于火灾。今天你论功请宾客，建议你曲突徒薪的人被忘在一边，而焦头烂额者却为上宾(曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客)？主人这才醒悟过来，赶忙请来淳于髡。如今茂陵的徐福数次上书请陛下防止霍氏有变，却没有奖赏。望陛下能明察，重视徙薪曲突之策。

宣帝于是赐徐福帛十匹，并许以官职。

徙薪曲突意为搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。本谓预防火灾。后来比喻先采取措施，防患于未然。

霜露之疾

汉朝的公孙弘年轻时很穷，在海边放猪。四十岁时开始学习《春秋》，六十岁时，汉武帝广招天下贤良文学之士，公孙弘被征为博士。七十六岁时公孙弘当了丞相，封平津侯。虽然贵为三公，但公孙弘生活却很简朴，每顿饭只有一个荤菜，把自己的俸禄都给了故人宾客，家里没有什么余财。

后来淮南王和衡山王谋反，朝廷追拿其党羽正紧的时候，公孙弘却生病了。他觉得自己关键时刻不能给国家出力，给汉武帝上书请求辞职。汉武帝回信说：“……你不幸得了小病，就像寒霜朝露一样，很快就会好的，目前朝廷还有许多重要的事情等着你，你看看医生，休养休养，好了就回来，为什么要辞职呢？” 又赐给他牛酒和各种布帛，做为养病之用。不久，公孙弘的病好了，就又上朝理事了。

“霜露之疾”形容病很轻，很快就会痊愈。

（出自《汉书•公孙弘传》）

惘然若失

黄宪是后汉慎阳（今河南正阳）人，家境贫贱，父亲是个牛医。

颍川荀淑和黄宪偶然相遇，当时黄宪才十四岁。荀淑和他说话，不想说了一整天也不愿离去，最后对黄宪说：“你可以做我的师表。”同郡的戴良才高气傲，然而见了黄宪未尝不正容，回到家里，惘然若有失。他母亲问他：“你又去见了那个牛医的儿子了吗？”同郡的陈蕃、周举常常相互叹息说：“几天看不见黄生，鄙吝之心复生。”

开始黄宪被推举为孝廉，后来又被举荐到京师任职，但黄宪到了京师只是看了看就回来了，最终也没有就职。

“惘然若失”惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。

(出自《后汉书•黄宪传》)

枭将东徙

汉代的刘向为了说明“知己者不怨人”的道理，举了个寓言故事： 枭（一种猛禽）遇到鸠（一种水鸟）。鸠问它：“你要去哪里?”枭说：“我要搬到东方去住。”鸠问它为什么，枭说:“这里的人都讨厌我的叫声，所以我要搬到东方去。”鸠说：“那你就改一改你的叫声吧，如果你不改的话，你到了东方，东方的人也会讨厌你的。”

“枭将东徙”比喻解决问题要从根本上着手。

（出自刘向《说苑•谈丛》）

甘棠遗爱

召虎是周宣王时的一位大臣，人们称他为召伯。他巡行各地时，不要老百姓为他盖房子，都是在路边的甘棠树（一种高大的落叶乔木）下搭个草棚办公、过夜，连草棚的边也不要人来修剪。

召伯死后，老百姓很怀念他，对甘棠树都不忍伤害，他们唱道：“茂盛的甘棠啊，不要剪不要伐，召伯搭过草棚。茂盛的甘棠啊，不要剪不要败，召伯休息过。茂盛的甘棠啊，不要剪不要拜，召伯说过的。”

孔子说：“我看见甘棠就像看见宗庙一样肃然起敬。”

“甘棠遗爱”对离去的人的怀念，或赞颂离去官员的政绩。

（出自《诗经•国风•南召》）

感戴二天

苏章是东汉时扶风人。

他当冀州刺史时，与属下清河郡太守是同窗好友。有一次，苏章巡察到了清河郡，查知郡守贪赃枉法，而且证据确凿。晚上苏章请清河郡守来吃晚饭。席间，郡守见苏章和他叙述往日的情谊，渐渐地将紧张的心情放下了，说：“人人头上都只有一个青天，而我却有两个。”苏章说：“今天喝酒，全是私交；明天办案，却是公事，这是不能混为一谈的。”第二天在公堂上，苏章在历数了清河郡守的罪行后，依法将他免职了。

“感戴二天”比喻对他人的帮助感激不尽。

（出自《后汉书•苏章传》）

冻浦鱼惊

孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。后来，王祥卧冰求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”，为孝亲之典。

王祥，字休征，琅邪人，是个至孝之人。他早年丧母，继母朱氏待他不慈，数次在他父亲面前说他不好，于是失去了父爱。他每天被责命清扫牛房。父母有病，他衣不解带地事奉他们，毫无怨色。

有一次，继母重病，要以鲤鱼做药。当时天寒冰冻，王祥不顾严寒，来到河中，解开衣服，卧冰求鲤。这时，冰忽然自动裂开，一双鲤鱼跃出河面，王祥持鱼而归。一片孝心，如愿得偿。

乡人惊叹，以为是他的一片孝心感动上天所致。

(出《晋书•王祥传》)

有脚阳春

唐中宗时，宋Z被任命为谏议大夫。不久，他直言触怒了中宗，被贬为刺史。到地方后，他廉洁奉公，尽力为百姓做好事，使当地民风变得淳朴起来，家家户户都安居乐业。

他在广州任都督时，当时广东人都用茅竹建房子，经常发生大火。宋Z教他们用砖瓦盖房，减少了火灾，造福了百姓。后来他当了宰相。一次，他的远房叔叔宋元超在参加吏部的选拔时，对主考官说了自己和宋Z的特殊关系，希望能照顾。被宋Z得知后，特地关照

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当时唐玄宗很喜欢一个叫王毛仲的宦官，朝廷上下，巴结他的人很多。王毛仲的干女儿要出嫁，唐玄宗问他还缺什么。王毛仲说有一位客人请不来。唐玄宗说：那一定是宋Z了。在宋Z的治理下，唐朝出现了路不拾遗的局面，史称“开元盛世”。

当时人们称赞宋Z像长了脚的春天，走到哪里，就把光明和温暖带到哪里。

（出自《开元天宝遗事•有脚阳春》）

混世魔王

孙悟空武艺学成，告别祖师，驾起筋斗云，不到一个时辰，就回到了花果山。

悟空按下云头，叫道：“孩儿们， 我回来了！”那石坎边、花草中、树木里，大大小小，跳出千万只猴子，把悟空围在当中，叩头叫道：“大王，你好宽心！怎么一去这么久？把我们都闪在这里，盼你盼得饥渴！近来一妖魔在此逞凶，要强占我们的水帘洞，我们舍死忘生，与他争斗。这些时，被那厮抢了我们许多家伙，捉了我们许多子孙，教我们昼夜无眠。大王若再不来，这山洞尽属他人了！”悟空大怒道：“是什么妖魔，这般无理！你们且细细道来，待我寻他报仇。”众猴叩头道：“告大王，那厮自称混世魔王，住在直北下。”悟空道：“有多少路程？”众猴道：“他来时云，去时雾，不知道有多少路程。”悟空道：“你们不要怕，只管在此玩耍，等我寻他去！”

好悟空，一个筋头跳到半空，去寻那妖魔。

“混世魔王”形容无法无天、穷凶极恶之徒。

（出自《西游记•第二回》）

蔡邕救琴

蔡邕是东汉时的大音乐家。

有一次，一位朋友请他吃饭。他刚走M朋友家门，听见里面有人在弹琴。他听了一会，说：“请我吃饭，为什么这琴声中却透着杀气呢？”于是就回去了。朋友忙去追他，并问他为什么，蔡邕就实说了，大家都很惊讶。弹琴的客人说：“我刚才弹琴时看见一只螳螂准备扑向一只鸣蝉，我担心它扑不到。这大概是你说的杀气吧！”

有一次，蔡邕经过吴地，看见有人把一块桐木“噼噼啪啪”当柴烧，忙说：“别烧了，别烧了，这可是块做琴的难得的好材料啊！”蔡邕就将它买了下来，用它做成了一张琴，可以弹出“叮叮咚咚”的乐曲。因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。

“蔡邕救琴”形容伯乐难求。

（出自《后汉书•蔡邕列传》）

石邑深涧

董阏于被派往赵国的上地担任地方长官。

一天董阏于在石邑山，见到一条深涧，像斧削，似城墙；深及百丈，十分险要。董阏于问当地人： “有没有谁掉M去过？”回答说：“没有。”

董阏于问：“不懂事的孩子、白痴、聋哑、疯子，有没有M去的？”回答说也没有。

董阏于问：“那么牛马猪狗，有没有掉M去的呢？”回答还是没有。

董阏于问：“为什么呢？” 回答说：“这深涧十分危险，谁要是掉M去了，哪还能有性命？因此谁走到这里都万分小心，都不敢去碰它，连牲畜也止步不前。”

董阏于喟然叹息地说： “我找到治理的办法了：制定严厉的法律，又严厉地行使它，就好比这百丈深涧，那谁还敢去触犯它呢？”

“石邑深涧”用来形容森严的法律。事实上，执法必严虽然可以在某种程度上维持社会的秩序，但是立法的原则应该基于扬善。如果法律森严却不扬善，那么这些严厉残酷的施暴者本身也免不了被老百姓扔M那山涧的结果。

（出自《韩非子•内储说上七术第三十》）

金壶丹书

齐景公在原纪国的土地上游历时，捡到一个金壶，打开来，里面有一张用红笔写的纸条：“吃鱼不要翻面，不要乘坐劣马。”

景公说：“有道理！吃鱼不要翻面，是因为不喜欢它的腥味。不乘坐劣马，是不喜欢它走不了远路。”

晏子说：“不是这样啊！吃鱼不要翻面，是说不要用尽老百姓的力气。不要乘坐劣马，是说不要放不肖之人在国君身边。”

齐景公说：“纪国有这样深刻的言语，为什么会亡国呢？”

晏子说：“有这样的言语也会亡国。我听说：君子有治理国家的好策略，一定会公行于天下。纪国有这样的言语，却藏在金壶里，怎能不亡国呢？”

“金壶丹书”指锦囊妙计。

（出自《晏子春秋》）

四海之内皆兄弟

司马牛和子夏是孔子的学生。

有一次司马牛向孔子请教如何做君子。孔子对他说： “君子不忧愁，不畏惧。”

司马牛问道： “不忧愁，不畏惧，就叫做君子了吗？”

孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可畏惧的呢？”

司马牛常常为自己没有兄弟而忧愁。子夏安慰他说：“我听说过‘生死由命运来主宰，富贵由上天安排。’君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往，态度恭谨而合乎礼节，那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?”

“四海之内皆兄弟”表示天下的人都像兄弟一样。

（出自《论语•颜渊》）

下车泣罪

有一次禹出外巡视，见到有个犯罪的人被押着走过。

禹停住车询问，回答说：“这个人偷了别人家的稻谷被抓住，我们把他送去治罪。”禹便下了车，来到那罪人身旁，问他：“你为什么要去偷别人家的稻谷呢?”那人低着头不敢说话。禹也不生气，一面规劝他，一面流泪。禹的左右都很不理解，问：“这人偷了东西，送去受惩罚，这是理所当然的事啊。不知大王为什么要流泪呢?”禹哭着说：“我不是为这个罪人流泪，而是为自己流泪啊。从前尧和舜做领袖的时候，老百姓都和他们同心同德；如今我做了领袖，老百姓却不和我同心同德，做出这损人利己的事来，所以我内心非常难过!”

禹就取出一块龟板，在上面刻写了“百姓有罪在于一人”八个字，然后把那罪人放了。

遇事向内去找，这正是圣人的风范。

（出自刘向《说苑•君道》）

以貌取人

孔子有许多弟子。其中有一个叫宰予，能说会道， 利口善辩。他开始给孔子的印象很好，但后来渐渐发现，他既不孝敬父母，也没有仁德，而且十分懒惰，白天睡大觉。孔子说他“朽木不可雕”。后来宰予参与作乱，被杀死。

孔子另有一个弟子叫澹台灭明（字子羽），长得体态不雅，相貌丑陋，孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，从来不去巴结公卿大夫。后来，追随他的学生有三百人，他的声誉传遍四方。

孔子听说了，感慨地说：“我凭言语判断人的品质，对宰予的判断就错了；我凭相貌判断人的品质，对子羽的判断又错了。”

“以貌取人”是指用自己的观念来评判事物。

(出自《史记•仲尼弟子列传》)

市道之交

战国时代，廉颇为赵国立了许多战功，被封为上将军，他家每天都来许多客人。后来廉颇被罢官回家。这时，那些客人一个也不来了。

公元前262，长平之战赵国损失40万士兵，燕国又来趁火打劫。危难中，廉颇又被起用，他不负众望，打败了燕军。当廉颇当了相国后，那些客人陆续又来了。廉颇很看不惯，说：“诸位，你们还是请回去吧！”

有一个客人站出来，说：“廉将军，你得势的时候，我们来追随你；失势时，我们就离开你。天下的人都是因为利益关系交往的（市道之交），这是很自然的事。你何必怨恨、发火呢？”廉颇无话可说。

“市道之交”是说人们出于个人利益而相互交往。

（出自《史记•廉颇蔺相如列传》）

人琴俱亡

王徽之和王献之（字子敬）是兄弟俩，他俩感情很好。

有一次，家里失火。王徽之吓得鞋也顾不得穿，逃了出去。王献之面色不变，被仆人扶着走了出来。

有一天半夜，家里来了个小偷。王献之发现后，慢慢说：“偷儿，那青毡是我家祖传的，就把它留下吧。”小偷吓跑了。王徽之很佩服自己的弟弟。

不久兄弟俩同时病了，还都不轻。算命的说：“人要死时，如果有人愿意代替他去死，那他就会活下来。”王徽之忙说：“我的品德不如我的弟弟，让我代替他去死吧。”算命的人说：“你活的日子也不多了，如何代替他呢？”

不久王献之死了。王徽之办丧事时也不哭，只是在灵床上呆呆地坐着。他把王献之用过的琴拿过来，想弹个曲子。弹了几次，都不成曲调。就摔了琴，叹道：“子敬，子敬，你人和琴都走了啊（人琴俱亡）！”他悲痛得了昏过去。一个月后，他也离世而去。

“人琴俱亡”是说人能同生死共存亡，形容感情很深。

（出自《晋书•列传第五十 》)

气壮山河

南宋大臣赵鼎出身贫寒，四岁就失去父亲，在母亲抚养和教育下成长。他二十一岁考中M士，当官时敢于批评权贵，受到宰相吴敏赏识，被调到都城开封任职。

1125年冬，北方的金国出兵南侵。次年秋攻陷太原，严重地威胁到宋朝的安全。昏庸懦弱的宋钦宗惊慌失措，赶紧召集文武大臣商议对策。

一些贪生怕死的大臣，主张割让土地向金国求和。赵鼎与这些大臣的看法不同。他说：“祖先留下来的国土，怎能拱手送给别人?望陛下千万不要考虑这种意见!”可是，钦宗非常惧伯金兵，决心屈膝投降，把大好山河割让。金军使者来谈判时，要求把黄河以北的土地全部割让给金国，钦宗不敢违抗，竟答应了金军提出的要求。但是，金国皇帝并不满足，他们命令部队继续南下。年底，金兵抵达开封城下。胆小如鼠的钦宗不等金军攻破，就亲自到金军营中乞求投降。金兵统帅扣留了钦宗，让部下M城掠夺，然后把钦宗和他的父亲徽宗当作俘虏，连同搜刮到的大量金银财宝，一起返回金国。北宋王朝就此灭亡。这就是历史上有名的靖康之耻（钦宗年号靖康）。

不久，钦宗的弟弟康王赵构在南京建立了南宋王朝，史称宋高祖。宋高祖即位初期，起用了岳飞等一批主战派的大臣，赵鼎也在其中。曾经担任过宰相的秦桧，是主和派的头目，因结党专权而被罢职。赵鼎对他很警惕，曾经向人表示过，此人如果得志，我们就没有立足之地。

不料，后来秦桧又一次被任命为宰相。他知道高宗只想偏安江南而不真心抗金，便竭力唆使高宗与全国讲和。赵鼎对他自然就反对。于是，秦桧经常在高宗面前说赵鼎的坏话，使高宗对他逐渐失去信任。后来，高宗终于将他贬到外地去当官。

赵鼎离京时，秦桧假惺惺地为他送行。但赵鼎并不领情，只是轻蔑地瞧了他一眼，拱拱手就走了。为此，秦桧更加忌恨赵鼎，将他越调越远，最后贬谪到朱崖。赵鼎在朱崖住了三年，熟人都不敢去看望他，生活非常困苦。秦桧知道他的处境后，认为他活得不可能长久，便嘱咐地方官每月向自己呈报他是否还活着。

赵鼎六十二岁那年，终于患了重病。临死前，他把儿子叫到床前，悲愤他说道：“秦桧非要置我于死地。我不死，他可能会对你们下毒手；我死了，才可不再连累你们!”说罢，他叫儿子取来一面铭旌，在上面写道：“身骑箕，尾归天上，气作山河壮本朝。” 意思是：我身骑箕、尾两星宿回归上天，我的气概像高山大河那样雄壮豪迈地存于本朝。

后人把“气作山河壮本朝”演变为成语“气壮山河”，比喻人的豪迈之气如同高山大河一般。

潘文乐旨

成语“潘文乐旨”出自《晋书•乐广传》。说的是西晋年间，有一位名士叫乐广，他善于谈论，却不擅长写作。他想辞去河南尹的官职，却不知该如何把辞呈写得合情合理，让皇上读了后能批准他的请辞。

与他同时代有位叫潘岳的甚有文彩，梁代钟嵘的《诗品》将他的作品列为上品，并有“陆才如海，潘才如江”的赞语。于是乐广就请潘岳为他代书。潘岳说：“我得知道你的想法，方能动笔。” 乐广就向潘岳讲了二百句，表述了自己的志愿。潘岳极尽能事，成就了这篇辞职书。潘岳也因此而成“名笔”。

当时的人都说：“若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。” 也就是说，如果乐广不借潘岳之笔，而潘岳不取乐广的意旨，也就不会有这样的美文问世。

后世多以“潘文乐旨”来比喻好文章的文辞与意旨。其实这则成语故事也告诉我们，不同的人所擅长的领域不同，如果能相互形成最佳配合，相信会无事不成的。

原文: 广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：“当得君意。”广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：“若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。(《晋书•乐广传》)

破镜重圆

成语故事破镜重圆不仅讲述了一个优美的爱情故事，更反映出古人成人之美的美德。

陈朝太子舍人徐德言的妻子是后主叔宝的妹妹乐昌公主，才貌极为出色。徐德言当太子舍人的时候，正赶上陈朝衰败，时局很乱的时期，无法保证国家和个人的安全。徐德言对妻子说：“以你的才华和容貌，如果国家灭亡了，你一定会流落到有权有势的富豪人家，恐怕我们会永远分离。倘若我们的缘分没断，还能相见，应该有一个信物。”于是徐德言折断一面铜镜，夫妻两人各拿一半。他又同妻子约定说：“将来你一定要在正月十五那一天将镜片在街上出售，如果我见到了，就会在当天去找你。”

等到陈朝灭亡了，他的妻子果然流落到越公杨素的家里，杨素对她非常宠爱。徐德言流离失所，好不容易才来到京城。他于正月十五这天到市场上寻找，果然有一个仆人模样的老头出售一片一半的镜子，而且要价非常高，人们都嘲笑他。徐德言将老人带到自己的住处，给老头吃饭，讲述了自己的经历。拿出自己那一半镜子和老头卖的那半面镜子合在一起，并在镜子上题了一首诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

乐昌公主陈氏看到题诗以后，哭哭啼啼地不肯吃饭，杨素了解情况以后也非常伤感，派人将徐德言找来，决定将妻子还给他，并送给他们许多钱物。听说这件事的人没有不赞叹的。

杨素设酒宴为徐德言和陈氏饯行，并叫陈氏也作了一首诗：“令日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。”然后陈氏和徐德言回到江南，一直到白头偕老。

( 资料来源：《本事诗》）

一落千丈

唐朝时，有个叫颖的天竺（印度）僧人来到长安，他善弹古琴，听的人很多。

有一次文学家韩愈听了他的弹奏，感叹他技艺的高超，写了首诗赞扬他。诗中说：（译文大略）

刚开始琴声像一对男女，尽是恩恩怨怨，突然变得轩昂起来，勇士要奔赴战场了，战场天阔地远，今后的命运如浮云柳絮没有根蒂。琴声一转，风和日丽，百鸟在一起叽叽喳喳，这时看见一只凤凰奋力向上孤飞，一分一寸的上，到最后，好像力气用尽，突然以千丈的速度从高空跌落下来（跻攀分寸不可上，失势一落千丈强）……

我想站起来，马上中止这琴声，因为我已经无法控制我自己，我的衣服已经被泪水打湿。颖师啊，你的技艺确实高超，可是请不要把冰炭放M我的心里啊！

“一落千丈”形容境况、地位等下降得很厉害。

（译自韩愈《听颖师弹琴》）

[原文]

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖师尔诚能，无以冰炭置我肠！

不知所终

向子平是西汉末年河内朝歌人，穷得没钱买食物，好事者送给他，他只取够用的，而把多余的还给人家。大司空王邑想推荐他，被他坚决推辞。向子平读《易经》，读到《损》和《益》卦时，常常叹息说：“我已经知道富不如贫，贵不如贱，但不知道生和死到底是什么关系？”

建武年间中，向子平的女儿出嫁了、儿子也成家了，就告诫家人不要挂念自己，和北海的禽庆出游五岳名山，竟不知所终。

“不知所终”不知道结局或下落。

（出自《后汉书•逸民列传》）

鸥鹭忘机

“鸥鹭忘机” 既是《列子•黄帝》中的寓言，也是一首有名的古琴曲。

寓言讲的是：有个渔人喜欢水鸟，每次出海时，都与水鸟一道戏游，常常有上百只的水鸟飞来和他玩耍。

有一天，他的父亲对他说：“我听说那些水鸟都愿意与你游玩，你捉几只带回家给我玩玩。

第二天，渔人出海了，可是水鸟只是在他的头顶盘旋、飞舞，并不落下来。

人无巧诈之心时，连异类都可以亲近。

后世以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

清代的《鸥鹭忘机》古琴曲表现了海日朝晖，沧江夕照，群鸟众和，翱翔自得的意境。

飞禽走兽篇

中国的神话中，盘古不仅是位开天辟地的英雄，其肢体还分别化生成为日月、山川河流与土地草木。当我们观察人体的骨骼，与山脉比较时会猛然发现：两者皆有硬实挺立的共通点；双眼常被喻为如日月般的明亮；血脉与河流也有一致的流动意象；肌肤有毛发滋长恰如土地上有草木繁生。古人早已认识到这种自然法则，他们认为宇宙中的万事万物，其整体与部分，部分与部份之间存在着某些方面的联系，表现着某种共同的特性。因此古人会将动物的自然习性引申、譬喻成与人类相关的成语也就不足为奇了。

这里举例谈谈由飞禽走兽衍生而成的成语：

鹤

鹤是传说中神仙的座骑，因此被古人视为仙禽。“驾鹤西归”是祝福死者已至仙境的表示；“鹤立鸡群”以对比法点出鹤之超然与崇高；“焚琴煮鹤”当然是庸俗至极的举动，不仅不懂风雅，残害动物也有失慈悲。另外，在传统观念中鹤与龟同为长寿的代表，《相鹤经》称鹤之寿不可量；龟寿则多在百岁以上。所以古人常以“鹤寿龟年”、“龟鹤齐龄”作为祝颂人长寿之词。

雁

雁是候鸟，每年秋分后南飞，隔年春分后北返。飞行时很有秩序，所谓“飞成行，止成列”，这种行止有序的自然特性与中国传统注重伦理的要求不谋而合，所以古人以“雁行有序”比喻兄弟之间长幼有规矩，也引申形容朝廷的官员班列整齐之意。另外，雁也被用来代表书信，如“鱼雁往返”表示信件往来频繁；“鱼沉雁渺”则是完全没有消息的意思。雁之所以与书信相联系是有其典故的。根据历史记载，汉武帝派苏武出使匈奴，不幸被拘禁后坚持不肯投降，匈奴因此强迫苏武徙居北海牧羊，以为折磨。后来汉与匈奴讲和，汉朝要求释放苏武，匈奴则骗说苏武早已死去。当时有一个叫常惠的人心生一计对匈奴说：“不久前汉天子打猎时，射到一只北雁，雁脚上绑有苏武告知处境，并且向汉室求救的书信。这不就表示苏武应该还在人间吗？”匈奴无言以对，才改口答应让苏武返回汉朝。“雁帛”、“雁足”因此有了代表信件的涵义；而“鱼素”，相传就是装在鱼腹中传递的绢帛笺文，所以古人就将“鱼雁”合并，比喻书信与消息了。

凤凰

凤凰是传说中的瑞鸟，“凤凰来仪”当然视之为祥瑞之兆。凤凰也是百鸟之长，所以历来君王、皇家用品多冠以凤字。如“凤辇”表示天子的座车，“凤阙”表示帝王所住的宫殿。政治混乱，没有贤能的执政者就可以以“凤鸟不至”做比喻。

原本凤为雄鸟，凰则是雌鸟，“凤凰于飞”就像“鸳鸯比翼”一般，同样是夫妇和谐美好的象征。后来凤却专用于女性，与龙相互配对，应该与一则神仙故事有关。相传春秋时代太华山有一擅长吹箫的青年萧史，与秦穆公的小女儿弄玉结婚后，夫妇二人一个吹箫一个奏笙，过着愉悦美满的家庭生活。有一天萧史和弄玉正在月下谈心时，忽然看见一只紫凤飞来台前，之后又有一条龙相随而至。这时萧史才向弄玉坦承：自己本为天上神仙，因为与弄玉有未了的姻缘，所以前来婚配，但是无法在人间久留。于是弄玉决定跟随夫婿，最后萧史乘龙，弄玉骑凤，双双腾空飞去。“翔凤乘龙”也成为

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狮

狮为百兽之王，吼声宏大，其威摄力量自然惊人。因此，在中国官府或大户人家门前，都可见到石狮分守大门两侧，有其镇宅、驱邪避祟之意，也是一种威势的象征。而在佛教经籍中喻佛为“人中狮子”；“狮子座”指的是佛坐、卧的地方；佛主讲经，声震十方世界，称为“狮子吼”。没想到苏东坡把“狮子吼”夸张地比喻成悍妻的怒骂声。当然，“河东狮吼”的确生动鲜活地传达了悍妻大发雌威的样子，因此也成为众人熟知的成语，但是原有的“狮子吼”的涵义反而鲜少流传了。

象

象体型庞大，是陆地上最大的哺乳动物，却温和柔顺，行走安祥庄重。象在中国并不多见，多半是外邦M贡的馈赠品，稀有难得。“太平有象”就是古人认为太平盛世的强大安定、珍贵与万邦来朝的情况和上列有关象的描述契合而衍生的成语。至于“盲人摸象”则是源自佛教《涅盘经》中故事，比喻众生不明法理之博大，更不知道踏实修炼，就像盲人仅从接触到象的一部分就以偏概全，骤下结论，而且各执己见，争论不休，这样永远也无法得知究竟。

麒麟

麒麟是古代的仁兽，其形象为鹿身、马足、牛尾，头上只有一角，角端有肉。古籍描述麒麟行走规矩，择土而后践，位平然后处，不踏陷阱，举止就如同仁人君子一般。因此，用“喜获麟儿”祝贺人家获得仁厚贤德的子嗣，保证是再恰当不过的称颂之词！

其实成语中与飞禽走兽相关联的内容不胜枚举，以上仅就自己兴趣取题材撰写，其它就请读者自行研究了。

成语故事：善游者溺

善长游泳的人容易溺水，善长骑马的人容易掉下来，都是因为自恃所长反而给自己带来了祸害。所以喜欢多事的人常常事与愿违，喜欢争利的人常常陷于穷困。

远古时代的共工氏（远古传说中的水神）力气很大，用头将不周山（传说中的擎天柱）撞断，结果使大地向东南方向倾斜。他和高辛氏（黄帝的孙子）争夺帝位，失败后藏在海底不敢出来，连后代都没有。战国时代太子翳为逃避王位，躲到山洞里隐藏，越国的百姓烧了艾草烟来熏，翳没有办法只好出来当了越王。

由此看来，得不得到在于命运，不是由于力争。事情的成功在于合乎天理，不是在于计划的周密。

“善游者溺”形容人自恃本事而惹祸。

（处自《淮南子•原道训》）

[原文] 夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。是故好事者未尝不中，争利者未尝不穷也。昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。越王翳逃山穴，越人熏而出之，遂不得已。由此观之，得在时，不在争；治在道，不在圣。

不知所终

向子平是西汉末年河内朝歌人，穷得没钱买食物，好事者送给他，他只取够用的，而把多余的还给人家。大司空王邑想推荐他，被他坚决推辞。向子平读《易经》，读到《损》和《益》卦时，常常叹息说：“我已经知道富不如贫，贵不如贱，但不知道生和死到底是什么关系？”

建武年间中，向子平的女儿出嫁了、儿子也成家了，就告诫家人不要挂念自己，和北海的禽庆出游五岳名山，竟不知所终。

“不知所终”不知道结局或下落。

（出自《后汉书•逸民列传》）

果不其然

明朝时南海县有个读书人叫范?M，从20岁开始考相公（秀才），考了30年也没考上，家里穷得只有两间草房，老母和妻子吃不上饭，丈人胡屠户很瞧不起他。54岁那年，范?M终于中了相公，范?M又想?M城去考乡试（举人），来找丈人商议盘费，被胡屠户啐了一脸，骂他“癞虾蟆想吃起天鹅肉”。

范?M只好偷偷去考，不想榜文下来，居然中了。马上有人送了他一所宅子和50两银子。胡屠户也提着七八斤肉、四五千钱，赶来贺喜。范?M包了两封银子给了胡屠户，胡屠户收了银子，对女儿说：“我早上拿了钱来，你那该死的兄弟还不肯。我说：‘姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门去给他用，只怕姑老爷还不希罕哩。今日果不其然！’如今拿了银子回家去，骂这短命的奴才！”说完，千恩万谢，笑眯眯的去了。

“果不其然”指事物的发展变化跟预料的一样。

（出自《儒林外史》第三回）

不念旧恶

伯夷、叔齐是商末孤竹国（今河北省）的王子，为了推让王位，两人先后逃到周文王那里。周文王死后，周武王起兵伐纣，伯夷、叔齐认为这是以暴易暴、以臣弑君，曾加以劝说。周武王灭商纣统一天下后，伯夷、叔齐以吃周朝的粮食为耻，逃到山里挖野菜，后来饿死了。

孔子说伯夷、叔齐是“古之贤人”，并说：“伯夷、叔齐不记过去的旧仇，因此，别人对他们的怨恨就很少（伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希）。”

“不念旧恶”不计较过去的怨仇。

（出自《论语》）