七夕节何时成了情人节 七夕节单身怎么过

七夕节何时成了情人节 七夕节单身怎么过（精选3篇）

七夕节何时成了情人节 七夕节单身怎么过 第1篇

七夕节何时成了情人节：现代

七夕节最初叫“女儿节”，主要是纪念女子在这一天“乞巧”。《荆楚岁时记》记载“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应”。但宋元时期前，乞巧并不仅存于七夕，八九月也可乞巧;宋元之后，七夕才成为乞巧节，并有了专门卖乞巧饰品的市场乞巧市。

七夕节的渊源可能是在春秋战国时期，在《诗经大东》中有描述：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章;睨彼牵牛，不认服箱。”但那时候的七夕，只是纯粹地祭祀牵牛星、织女星，并没有任何故事。直到汉代，其细节才与西周时流传的牛郎织女的故事联系起来，如《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”在汉代，人们相信牛郎织女的传说，并有了穿针乞巧的做法。

然而古代的七夕节并不是“情人节”，并不存在才子送鲜花给佳人的做法，男女间也不存在任何的暧昧。但古代的七夕节却过得十分的隆重和热闹。

到了现代，七夕节被商家和民众称之为中国情人节，大概是因为有个西洋舶来品情人节，于是中国的青年男女自发地想到牛郎织女，便创造了一个自己的情人节。

古代七夕送什么礼物

1.粉盒

粉盒，是古代女子寄存脂粉的化装盒，是妇人闺房中不可或缺的往常用品。粉盒除了具有梳妆装扮的运用功用，还是古代才子佳人的定情信物、合卺( jǐn)的见证和令人赏心顺眼的艺术品。

2.同心结

同心结，用锦带编成的连环回文样式的结子，用以象征坚贞的爱情。《诗源》里面有说：文胄与邻妇姜氏相爱，并送姜氏一枚百炼水晶针为信物，姜氏启履箱，取连理线，贯双针，织同心结回赠文胄。

3.沉香

用沉香不仅可以制成细巧的雕件，捏在手上把玩，也可以挂在身上可散香味。而且古人也会把好看的沉香雕件，用作配偶、恋人之间爱情的信物。

4.团扇

团扇，由于它洁如明月，蕴涵着团圆、相聚之意，很简略就被女性细腻、温婉、浪漫的性格发现和挑选，将它视为纯真爱情的标志。传说越国大夫范蠡到诸暨城南苎萝山寻找贤能，却与赤足浣纱的西施一见钟情，而且定下了百年好合的誓约。心灵手巧的西施便用麦草编成扇，将自个的容貌用彩丝绣于扇芯，送予范郎。

5.荷包

荷包是我国汉族传统服饰中，咱们所随身佩带的一种装零散物品的小包。荷包上绣鸳鸯常用作定情之物，老婆送给老公佩带，以示夫妻恩爱、永不分离的意思。

6.玉梳

玉梳在我国古时候，送梳子有私订终身，欲与你白头偕老的意思。古代的女子出嫁前有家人为其梳头的风俗，所谓“一梳梳终究，二梳青丝齐眉，三梳后代满堂”，既包含了家人的夸姣祝福，也有爱意的传递。

七夕节何时成了情人节 七夕节单身怎么过 第2篇

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。

七夕是情人节，是一对对情侣在星空的见证下，互诉柔情，互相爱慕的节日，也是每一个孤家寡人最不愿度过的日子。

在七夕节当天，你会发觉好像全世界的人都有了情侣，就剩下自己还是单身，因为你去到饭店会发觉没有单人桌，去到影院会发觉没有单人位，甚至在逛街看到的都是成双成对的。那么，一个人的七夕，到底该怎么过?

1.想念

每逢七夕倍思亲，有故事的人才会感到孤独。在这个日子里，不如呆在家，不去看外面的恩恩爱爱，倒杯小酒，听听小曲，静静思念你我曾经度过的每一个七夕。哭了也罢，笑了也好，至少还有回忆。

2.狂欢

一个人的孤独是一群人的狂欢，这句话其实很应景。大可以约上两三好友，去KTV唱歌，去呐喊去发泄。喝的烂醉如泥，哭的死去活来，没什么的。青春本该如此，何苦太过压抑。

3.发呆

七夕又如何，你喜欢天天都是七夕，你不喜欢，七夕就是一天。你可以去图书馆看看书，发呆坐着就一天了，也可以去咖啡馆喝杯咖啡，还可以去做各种各样的`事情，别让自己的脑袋胡思乱想，别去想起不该想的人。

4.任性

在七夕当天，你有大把的理由说服自己去任性，买对情侣戒指，左右手互戴一只，买份情侣套餐，吃一份倒一份等等。在街上看到情侣，还可以走过去问候下，也许会多了两个和你一样的人。

5.相亲

七夕，本身就是一个相亲的节日，洗个脸，化个淡淡的妆，收拾下心情。去相亲，去遇见更好的Ta，去为自己的下一段幸福努力。

七夕节：何时成了“情人节”？ 第3篇

一年一度的七夕节悄然来临。作为我们中国人自己的“情人节”，国民理当主动张罗、积极吆喝，不管是情窦初开的青年男女，还是步入金婚、银婚甚至钻石婚的老年一代，都希望借此佳节对自己心中的“他”或“她”，聊表爱意，一诉衷肠；作为商家，不管是门店还是电商，网上网下都忙得不亦乐乎，几乎所有的商家都想趁这股七夕节热潮，磨拳霍霍大肆营销。如此，七夕节的浪漫味淡了，文化味没了，商业味却越发的浓厚了……

“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”这是描写古代七夕盛况的诗句。

七夕节的渊源可能是在春秋战国时期，在《诗经·大东》中有描述：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”但那时候的七夕，只是纯粹地祭祀牵牛星、织女星，并没有任何故事。直到汉代，其细节才与西周时流传的牛郎织女的故事联系起来，如《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”在汉代，人们相信牛郎织女的传说，并有了穿针乞巧的做法。

然而古代的七夕节并不是“情人节”，并不存在才子送鲜花给佳人的做法，男女间也不存在任何的暧昧。但古代的七夕节却过得十分的隆重和热闹。

七夕节最初叫“女儿节”，主要是纪念女子在这一天“乞巧”。《荆楚岁时记》记载“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应”。但宋元时期前，乞巧并不仅存于七夕，八九月也可乞巧；宋元之后，七夕才成为乞巧节，并有了专门卖乞巧饰品的市场 ——乞巧市。

刘义庆《世说新语·排调》：“郝隆七月七日日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”这是说郝隆蔑视晒书的习俗，同时也是夸耀自己腹中的才学。名列“竹林七贤”的阮咸瞧不起七夕晒书晒衣服的习俗，但到了七月七日，当他的邻居晒陵罗绸缎时，阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由此可见七夕也盛行晒书晒衣。

儿童会在七夕当天采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”，主要是纪念老牛为了让牛郎织女见面而献出牛皮的牺牲精神。

此外，七夕节还有“种生求子”“拜织女”“拜魁星”“吃巧果”等习俗，但唯一沾不上边的便是男女互通情意的“情人节”，有也仅限于“有情人终成眷属”的美好愿望。