诚实守信范文

诚实守信范文（精选12篇）

诚实守信 第1篇

有一天, 妈妈要带我去外婆家, 我感到特别高兴, 就快速地吃完饭, 当走到门口时, 我忽然想起, 采月要来我家玩, 妈妈见我停了脚步, 奇怪地问“:你怎么了?”我说“:妈妈, 采月要来我们家玩, 我想我还是不去了。”妈妈说“:你不是一直想去外婆家吗?改天再和采月玩吧。”妈妈说完了话, 就牵着我的手要走。

过了十秒钟, 我忽然说“:妈妈, 采月和我已经约好, 她来了, 就见不到我, 我怎能说话不算数呢?”那……你回来就跟采月说一下, 表示歉意, 改天再和她一起玩吧。”妈妈耐心地说。“不行, 采月是没有那么多时间陪我的, 这样有可能就没机会了。”我向妈妈解释着。

过了许久, 妈妈说“:我知道了, 我的女儿可真是个守信用的孩子。那妈妈就奖励你二十分钟的电视。”我听了妈妈的话, 打开电视, 一边看, 一边等采月来。

诚实守信 第2篇

有一个求职者经过层层面试终于熬到了最后一关由总裁亲自面试，这个求职者刚走进总裁的办公室，总裁就兴奋的走了过来紧紧握住这个人的手说：小伙子，去年我在东湖游玩我的女儿不小心掉进了湖里，是你奋不顾身冒着生命危险救了我的女儿，没有想到今天能在看见你。求职者被这突如其来的欢迎仪式惊呆了，因为他从来没有救过这位总裁的女儿，于是他对总裁说：总裁你好，我不是救你女儿的人，我想你肯定是认错人了。可是总裁依旧不依不饶，坚持认为就是这个小伙子救了自己的女儿。可是这位求职者始终否认自己做过这样的事情，并且详细的和总裁解释。

总裁和小伙子坚持了一会一会，总裁轻轻拍拍小伙子的肩膀说：你明天可以来我的公司上班了。这下子求职者总算明白了，原来总裁是用这样的方式来考验自己呢!如果自己不诚实这份工作肯定就完蛋了。

华盛顿与樱桃树的诚实故事

话说美国第一位总统华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树，华盛顿并没有逃避责任，而是勇敢的向父亲承认了自己的过失，并且得到了父亲的了解。

韩信诚实守信的故事

韩信小时候家境特别贫苦，有一天他饿的实在不行了遇到一位好心的大妈施舍给他饭吃，韩信吃完饭以后发誓将来一定要报答这位大妈。后来韩信跟随刘邦打天下立下旷世功勋被封淮阴侯，韩信发达以后没有忘记自己的承诺，亲自给施舍饭的大妈100两黄金。

烽火戏诸候(失信的成语故事)

诚实守信 人间美好 第3篇

媒体上关于诚实守信感动人的典型例子很多。这里举几例：

守信责任。代购彩票，把奖还给彩民。2012年11月24日晚，彩票超级大奖714万元，落在南京市栖霞区蒋秋月的彩票站。蒋秋月核对彩票号码后，发现获奖的是一位总让她代买彩票的老彩民，她立刻电话通知该彩民，直到彩民取走彩票她才放心。她说：“作为体彩销售员，这是应该有的诚信。我觉得我卖出的彩票能中这么高的奖是我的荣幸。”这位淳朴的小店主用行动诠释了信义的内涵和坚守职责的最基本的道德底线。

守信诚实。充值老太太，一诺千金。2012年11月6日上午10点21分，网友朱顺忠发了一条微博说：南京出差返京，手机欠费980元，情急之下看到路边一老太太卖鞋垫兼手机充值，他走上前去向老太太买卡，可老太太当时没有那么多充值卡。他心情忐忑地将1000元交给老太太，留下了自己的手机号。朱从北京下飞机后，发现自己手机上有11条充值百元的短信。原来老太太充值时记混了卡数，生怕钱充少了，就多充了一张卡。此微博经发出。南京充值老太太因这诚信的举动红遍网络。100元虽不算多。可对于摆摊谋生的老太太来说，可不是一笔可以忽视的小钱。老太太用100元诠释了对道德的自我遵守。

守信担当。倾家荡产也要负责到底。2012年11月6日晚，辞职返乡的前一天，贵州小伙子王冬在骑车前往崇州皮鞋刀模厂上班的途中，撞伤了六旬老人李大爷。把李大爷送进医院以后，小伙子一直守在老人身边。老人苏醒后就劝小伙子离开，“不要管我”，但小伙子仍不愿离开，并表示就是倾家荡产也要承担起这个责任。他的勇气和责任使他得到老大爷家属的宽容和谅解。

守信勇气。90后实习生三入火海救人。2012年10月20日，北京回龙观一居民楼起火。在得知还有一名4岁儿童被困后，22岁的张志鹏连续两次冲进火海，都没有找到小孩。被浓烟呛了出来。第三次他用湿毛巾捂着口鼻冲进火场，终于找到了男孩，及时做了人工呼吸，并将他送进医院进行抢救。守信勇气，是危急关头张开双臂，超越生死。

守信至善。为农民工免费提供早餐。在陕西榆林神木县店塔镇有一家“川龙大酒店”，老板王翠娥19年来一直给周边居民群众和农民工免费提供早餐，早餐有鸡蛋、包子、花卷、稀饭、羊杂汤等。除提供免费早餐外，王翠娥还资助了19名孤儿和单亲孩子。她以己之力易人之行。主动关爱，丰富了诚实守信的内涵。

上述种种，举不胜举。它告诉我们，只有人人讲诚实、守信用，人性才能闪亮，社会才能和谐，人间才能美好。

教育学生养成诚实守信的美德 第4篇

教师的爱像秋风, 应该扫除每一个干枯的枝叶。对学生我像园丁爱幼苗一样爱护着他们, 但对他们的缺点和错误, 我决不姑息。因为要想让学生立世, 必须先学会做人。我经常教育学生要诚实守信, 每次考试前我都三令五申要遵守考风考纪, 并用班级量化来加以约束。但总有些学生存有侥幸心理, 忍不住以身试法。那次期末考试, 以××为首的四个同学在考化学时作弊。我听说后相当生气, 虽然监考老师没有报到教导处, 但我决不能轻描淡写, 自然免不了对他们进行一番教育。最后按照班上的规定, 这些学生不但要在班上作检查, 扣除量化分, 该科成绩算零分, 而且班干部要免除职务。××是化学科代表, 免除她职务时她哭了。我知道她有很强的上进心, 并为班级工作做出过很大的贡献, 但我决不纵容她。过后我又找她进一步谈心, 鼓励她化悲痛为力量, 从中吸取教训, 以良好的心态和真才实学参与激烈的社会竞争。失去了化学科代表的机会, 还可以再去争取它, 甚至是更高的职务, 只要你好好表现。我通常这样教育学生:切勿做山间竹笋, 嘴尖皮厚腹中空, 要有真才实学。我的座右铭是:实实在在做人, 踏踏实实做事, 并以此影响学生, 教育他们养成诚实守信的美德。

青春是活泼的, 有时有几分冲动都是可以理解的。“一日为窃, 终生为贼”的错误思想可能会贻误一个孩子的一生, 对学生“知错改错不为错”, 用你的宽容去面对那些有思想和心理障碍的孩子, 用你的爱去熔化学生心头的冰, 引导学生做一个诚实守信的人是一个教师义不容辞的责任。班级偷窃是件很令人厌恶的事, 丢眼镜的、钱包的、文具的事屡有发生。经过一段时间的调查, 问题集中在XX身上, 我分析他家庭条件较好, 可能出于好奇才故意为之。我先找他谈话:“老师遇到个难题, 你能不能帮我解决……”以请他帮忙调查的形式来明确老师是多么器重和信任他, 随后在班上说:谁拿了XX的眼镜用, 请快归还;或谁开玩笑藏起了某同学的钱包, 请尽快给他放回来。对“偷”只字未提, 这类问题一般都能尽快得到解决。其实教师比“福尔摩斯”更要讲究技巧。

越是棘手的问题, 教师越应该以诚心换真心, 将心比心。

对于品质有问题的学生, 我们更要从诚实守信教起。李是一个单亲家庭的孩子, 初三没上, 没有好的学习和生活习惯。我除了学习上的帮教外, 生活上更是给予特殊的关怀。这孩子家境困难却经常外出上网、买零食、到处借钱。我及时与其母取得联系, 商量对策, 采取预存生活费的办法, 不厌其烦地给他当起了“家”, 实行经济封锁。但这孩子娇生惯养, 说好了一星期给他50块钱, 可没过两天就追着要。同办公室的老师都烦了:“反正不是你的钱, 都给他算了。”但我有足够的耐心, 自己如果败下来, 那就前功尽弃了, 因为要彻底改掉一个学生的积习谈何容易?我始终坚信:精诚所至, 金石为开。我总是耐心地教育他:做人要诚实守信, 尤其是男孩子, 更应该一言九鼎, 说到做到。我就是这样苦口婆心、不厌其烦地感化着他。最后他能遵守校规校纪, 成了一个诚实守信的人。

教给学生知识, 可能会受用一时;但教会学生诚实守信, 却会受益终生。希望通过我们真诚的教育, 让诚实守信的春风吹遍校园, 让每一个花蕾都绽放出最美的笑脸。

摘要：教师不仅教给学生知识, 更重要的是教会学生做人, 尤其是做一个诚实守信的人。对学生的缺点和错误决不姑息。对那些有思想包袱和心理障碍的孩子, 用你的爱去熔化学生心头的冰。对于品质有问题的学生, 我们更要从诚实守信教起。教给学生知识, 可能会受用一时;但教会学生诚实守信, 却会受益终生。

诚实守信 第5篇

信演讲稿三分钟

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诚信是一种力量，之一种人性光辉中最为耀眼的一类，你是否拥有呢?下面是由出国留学整理的诚信演讲稿三分钟，欢迎阅读。更多相关诚信演讲稿文章，请关注本栏目。

【诚信演讲稿三分钟(一)】

诚信的力量

尊敬的各位领导、评委、老师，亲爱的同学们：

大家下午好!今天我演讲的题目是

《诚信的力量》。2016年冬天的一个下午，一名扬州中学生骑车上学不慎刮蹭一辆停在路边的宝马轿车，面对尴尬局面高价赔偿，他没有惊慌失措桃之夭夭，他选择原地苦等直到上课，他选择留下一张写有赔偿联系电话的道歉纸条。他就是广受好评，被网友赞为诚信中学生的徐寒励。诚信中学生，这里有对出淤泥而不染纯洁心灵的赞叹，也有对小荷才露尖尖角年轻心态的艳羡，更有对合乎传统美德诚信事迹的呼唤。

孔子曰：人而无信不知其可。诗人言：三杯吐然诺，五岳倒为轻。民间也有说：一言既出，驷马难追。几千年来，一诺千金的佳话不绝于耳广为流传，古有商鞅立木为信的服人之举，近有宋庆龄冒雨赴约的感人事迹。

然而，在世场经济日益开放、商业化道路日益拓宽、人民收入日益提高的今天，诚信二字掂起来却是那么的沉重。各种骗术层出不穷，尔虞我诈充斥市场，以至于网友如此调侃：从咸鸭蛋、辣椒

酱里我们认识了苏丹红，从火锅里我们认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里我们认识了硫磺。如今走在大街小巷，办证广告漫天发扬，身份证，学历证，应有尽有。

近年来，肯德基“秒杀门”，蒙牛“诽谤门”，唐骏“学历门”，河北大学校长“抄袭门”，等等丑闻轮番上演，让公众一次次倍感社会诚信缺失之痛。还有我国每年因假品，假证，假广告造成的直接损失高达几千亿元。这些触目惊心的数字，这些骇人听闻的行为让我们不禁要问：诚信，都去哪儿了?

记得世界名著《百年孤独》里有这样 一句话：诚信是一项财宝，不应随意被抛掷。应为诚信，是立人之本，齐家之道，交友之源，为政之基，经商之魂和安心之良药。

言忠信行笃敬，古老相传的信条。感动中国的好兄弟孙水林，孙东林用诚信演绎着现代传奇。他们为尊严承诺，为良心奔波。“新年不欠旧年账，今生不前来生债”。哥哥一家五口飞

来横祸，弟弟却不曾违背哥哥生前的诺言，不曾亏欠过工人一分工钱，一场悲情接力催人泪下。

诚为天知道，唯信可立身。最美彩票哥王伟，他生患白血病癌，背负累累债务，而当他发现彩友扔掉的彩票中得25万大奖时，却丝毫没有心动，毅然追出去将彩票归还原主。

一次次诚信的举动传递着温暖的正能量。同学们，朋友们，请用我们的努力让诚信筑城一面美妙的回音壁，一呼一应，百呼百应，千呼千应，万呼万应。诚信的力量可以排山倒海，诚信的力量可以众志成城。诚信的力量能使颗颗水滴汇成波澜壮阔的大海;诚信的力量可以使粒粒沙土聚成巍巍崇高的峻岭。同学们，朋友们，让我们手牵着手，肩并着肩一起来歌颂诚信，实践诚信，弘扬诚信!谢谢!

【诚信演讲稿三分钟(二)】

尊敬的各位领导，各位同事：

大家好!

我演讲的题目是“诚信立身之本”

诚信，是立人之本，是齐家之道，是交友之基，是经商之魂，党的十八大将“爱国、敬业、诚信、友善”作为公民道德建设主题的核心要素提出来，“八荣八耻中也有“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的说法。这进一步彰显了诚信对于国家、对于企业、对于个人的重要。

追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，自古以来关于诚信的故事就层出不穷。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

诚实守信是审计干部必备的品质 第6篇

一、何为诚信？

诚信是个古老而又全新的话题。说它古老，是因为几千年来中华民族一直以“诚”、“信”作为立身之本、治国之道。孔子提出“民无信不立”，荀子把是否有“信”作为区分君子与小人的重要道德标准，宋代理学大师程颐认为“修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺自心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”说它全新，是因为在不同的历史时期，诚信被赋予了不同的内容，打下了深深的时代烙印。特别是近现代以来，诚信作为一种规范，一种品质，被赋予了制度的特征。马克思在《资本论》中就指出，市场经济条件下，竞争和信用是资本集中的两个最强有力的杠杆。也就是说，市场经济离不开诚信这一基础，而诚信则成为信用制度的思想道德基础和精神支柱。一位大型企业的CEO就曾经说过这样一句话：“诚信”是“1”，其它是“0”，如果没有了“1”，一切都是“0”。

说“诚”道“信”，一言以蔽之：“诚”即诚实，“信”即守信，诚信即诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任；诚信，既是品格，也是素质和能力；既是社会活动中的交友之道，也是市场经济中的“无形资本”；既是一种非常宝贵的资源，也是一切道德赖以维系的前提；既是一个人道德修养内在的、必备的品质和情操，也是一个人内在品质和外在行为的统一。

二、在全社会倡导建立诚信社会的重大意义

2005年3月4日，胡锦涛总书记在看望政协委员时，发表了关于社会主义荣辱观的重要讲话，“诚信”是社会主义荣辱观的重要内容。

党的十六大以来，我们党从全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的全局出发，提出了构建社会主义和谐社会的重大战略任务。胡锦涛总书记在论述和谐社会的特征时指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”和谐社会的六个基本特征是相互联系、相互作用、不可分离的。其中诚信是实现和谐社会必不可少的条件，是社会和谐的润滑剂。没有诚信，社会规则就会出现混乱，人们的权益就无法得到保障，公平、公正就难以实现，安定和谐也会成为空话。因此，诚信既是构成和谐社会的内容，又是构建和谐社会的前提。人无诚信不立，业无诚信不兴，国无诚信不强，社会无诚信不稳。从这个意义上说，在全社会深入持久地开展诚实守信教育，是适应新世纪、新阶段我国经济社会发展的新形势作出的重大决策，是进一步完善社会主义市场经济体制的迫切需要，是传承中华民族诚信美德、弘扬社会主义先进文化的现实要求。同时，也是塑造审计新形象，进一步提升和扩大审计在全社会的良好影响的需要。

三、诚实守信是审计干部必须具备的最基本品质

审计机关作为综合经济监督部门，肩负着维护经济秩序、规范财经纪律、促进党风廉政建设的重任。这就要求我们的审计干部队伍必须是一支政治坚定、作风顽强、爱岗敬业、高效廉洁、秉公执法的队伍。只有这样，我们才能很好地完成肩负的使命。

一名合格的审计干部，必须具备良好的政治素质，较高的审计、会计业务水平和必要的经济、法律、工程、信息技术等专业知识，以及诚实守信的道德操守。诚信的表现形式是：内诚于心，外化于人，言必信，行必果。体现在审计工作者身上，我认为最根本的是恪尽职守、遵章守纪、勤于服务。

第一，恪尽职守。“职守”即工作岗位、工作职责。“恪尽职守”，要求我们在任何时候对我们所从事的工作都应怀有一种使命感和责任感，并进而培养起对自己所从事工作的敬重感，这就是我们常说的“敬业”精神。敬业就是敬重自己的工作，将工作当成自己的事，当成“天职”，其具体表现为忠于职守、尽职尽责、认真负责、一丝不苟、善始善终等职业道德，其中糅合了一种具有道德意义的使命感和责任感。这种使命感和责任感在当今社会得以发扬光大，使敬业精神成为一种最基本的做人之道，它也是成就个人事业的重要条件。

对于一个企业来说，没有敬业的员工就无法给顾客提供高质量的服务，就难以生产出高质量的产品。同理，对于我们审计机关来讲，没有一支恪尽职守、敬业奉献的审计干部队伍，就不可能有好的审计成果。因为当你将工作看作是一种可以随意应付的、可有可无的差事时，你的责任心就会消损，你的使命感就会缺失。而当我们将恪尽职守、敬业变成一种习惯时，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能从全身心投入工作的过程中找到快乐。这种习惯或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，当“不敬业”成为一种习惯时，其结果也就可想而知。

正是因为有了这种恪尽职守，视工作为责任、为使命的精神，我们的审计干部才能在繁重的工作中找到自身价值实现的乐趣，在抱怨，甚至责备中一步步走向成熟，在维护国家和人民群众利益的过程中，一步步将个人的成长和进步与单位的得失进退紧密地联系在一起。惟其如此，无论是我们的审计人员遇到何种困难和挑战，都能不畏挑战，战胜困难。

第二，遵章守纪。市场经济，从根本上说是一种法治经济，政府及其相关部门在建立社会主义市场经济的进程中，只有顺应这种变化，用制度和纪律去规范和制约企业和人们的行为，才能最大限度地满足市场经济公平发展的需求，满足不同市场竞争主体共同发展的需求。如前所述，诚信这一道德规范，随着市场经济体制的确立，被赋予了制度的特征。而“制度”又外在化为各种“规章”和“纪律”。特别是作为政府综合监督执法部门的审计机关，“规章”、“纪律”就更成为人们行动必须时刻遵循的道德规范、制度要求。

审计机关的主要职责是检查被审计对象执行财经法规情况，工作性质是律人的。审计工作还有一个特点，就是审计职权中很大一部分在一线审计干部手里。刘少奇曾经说过，共产党人道德修养的最高境界是“慎独”，“独”即“人所不知而己独知”，“慎独”是指人们在个人独处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的言行。我们的审计干部经常要深入各审计现场，独自处理审计中遇到的问题，他们的个人道德修养如何，就成为制约审计结果的非常重要的因素。假如说，某一个审计项目没有查深查透，没有发挥出审计工作应有的监督与服务作用，就审计内部来说，其原因不是审计干部业务能力差、工作水平低，则是审计干部中有人在职业道德、工作作风和工作纪律方面出了问题。我们在审计工作中，时常教育和提醒我们的审计干部，要时刻养成和保持遵章守纪的良好习惯，自觉遵守廉洁自律、秉公执法的各项纪律和规定，否则，当我们的审计工作游离于制度和纪律之上，有失公允、有失诚信，不是以制度和纪律去取信于人，而是用制度和原则作交易去取悦于人，或者摆不正监督与服务的关系，对问题的处理失之于宽，那我们的工作必将最终失信于社会、失信于政府、失信于被审计对象，那我们的工作就会陷入“无源之水、无本之木、无所作为、毫无地位”的境地。

我们在谈论诚实守信时，强调遵章守纪的重要性，就是因为只有当我们将遵章守纪不仅看作是一种制度要求，而且将其看作是一种道德规范时，我们才能进一步增强自觉遵守的积极性和主动性。这是我们的立身之本、立局之本。

第三，勤于服务。在市场经济条件下，整个政府及其所属部门的工作，说到底就是服好务。我理解，说到服务，有两个层面的问题，一个是勤于服务，另一个是善于服务。善于服务属于能力和技巧方面的问题，而勤于服务则属于道德、品质层面的问题。

勤于服务，对外要求我们的审计工作者，要牢固树立起“服务至上”的意识，立足于监督，着眼于服务，要克服权力意识，增强服务意识。一方面，要加大审计监督力度，查实、查深、查透各种违纪违规问题。另一方面，要在查找问题的同时，更加注重在服务上做文章，在督促被审计单位整改、促进财务规范化管理、提高财政资金使用效益、服务领导宏观决策上下功夫。只有这样，我们才有可能赢得被审计对象、社会、政府的信赖和倚重，才有可能因为我们的工作而不断促进社会的文明与进步。前任审计长、现全国政协副主席李金华在谈到服务时，打过一个十分形象、贴切的比喻，他说审计监督好比医生看病，“监督”就是检查有没有病，“服务”就是帮助病人治病和康复，高明的医生不是检查出病人的病就万事大吉，关键在于如何治好病人的病。

勤于服务，对内要求我们审计机关内部要团结得像一个人，各科室之间、同事之间没有也不应有本质的利害冲突，一线科室之间、一、二线科室之间都应相互配合，主动为对方提供优质的服务，创造便利的条件。同志之间相处，一定要有山容石、海容水的胸怀，只要你诚信待人，人们必将诚信待你，你在服务他人、服务社会的过程中付出多少，你就将得到多少。否则，大家相互拆台、相互制肘，于事业无补，于个人的成长无补。

诚实守信原则的当代民法的影响研究 第7篇

一、诚实守信原则于当代民法中的应用地位

诚实守信原则在民法之中具有极为关键性的应用地位,毫不夸张的说,诚实守信原则其本身是民法中无法替代的精神与灵魂,没有诚实守信原则支持的民法,将无法保证其法律地位与公信力。了解当代民法的人不难发现,诚实守信原则的应用范围十分广阔,无论是民事行为中的契约缔结、合约履行还是司法解释,诚实守信原则无时无刻不应用于每一个环节。总体来说,诚实守信原则不仅于民事活动中维护了各方的权利,同时也敦促着各方履行应尽的义务,确保民事活动的有效开展,并为民法践行奠定了诚信基础。因此,民法应用的过程中,诚实守信原则不仅被称为“透明规定”,即无需赘述仍存在于民事行为中的各环节;又因其坚实的社会地位与应用价值而被业内人士通称为“帝王条款”。对此,本文进一步分析诚实守信原则的应用地位,基于其均衡各方利益,赋予各方权利并规范各方义务的特征,认定其于民法之中的实际作用与现实价值,并认可其应用于民法之中的真实效果。

二、诚实守信原则应用于当代民法中的必然性

(一)诚实守信原则应用于当代民法中的前提

当前,认清诚实守信原则应用于现代民法中的必然性,率先应了解诚实守信原则应用于民法的前提条件。众所周知,中华文化素以诚信为尊,这从儒家思想将“信”纳入五常之中便可见一斑。只是,在社会形成早期之时,诚信还只停留在道德的思想层面之上,并未真正融入法律规程之中。然而,随着时代的发展,诚实守信原则与民法之间的关系逐渐密不可分。从近年来的众多事件中不难发现,诚信丧失已然成为社会发展的重要桎梏条件。三鹿奶粉、毒胶囊等诚信丧失现象令社会信誉岌岌可危。对此,诚实守信原则践行于民法之中显得势在必行。在诚信丧失的社会前提下,诚实守信原则贯彻将保证民法公信力提升,社会诚信意识觉醒,并就此扶持依法治国,为和谐社会的科学建设奠定坚实的基础。

(二)诚实守信原则于当代民法中细化的价值

借由分析诚实守信原则于当代民法中应用的前提后不难发现,国家诚信危机令诚实守信原则应用迫在眉睫。对此,民法践行诚实守信原则,需注重确保诚实守信于民法之中,以便诚实守信原则具备法律效益,可规范民法履行,并引导民事行为发展。只是,如上文所言,诚实守信原则其应用本身过于空泛,界定性质也未非常准确,在一定程度上不利于诚实守信原则引导民法履行与民事责任规划。因此,细化诚实守信原则内容,使其以民法实况为基准,落实于民法覆盖的各个环节,并作为巩固民法公信力与权威性的手段,确保民法应用的科学性与精准化。

三、诚实守信原则应用于当代民法中的发展之路

认清诚实守信原则于当代民法中的应用地位,了解民法应用诚实守信原则的迫切性后,构筑诚实守信原则于当代民法中的应用之路便显得十分必要。对此,本文立足于诚实守信原则对民法公信力提升的实际价值,认为巩固诚实守信原则与民法关系的科学方法应从以下几方面进行考量:

(一)构筑信用管理体系,完善司法追责制度

依法治国基本国策践行以来,民法作为依法治国的核心法律之一,是构筑和谐社会的基础支撑。只是,民法在发展过程中,如何保证民法应用的科学精准,注重民法公信力的稳固意义重大。对此,为有效贯彻诚实守信原则于现代民法之中,构筑科学完善的信用管理体制,有效的保证民法建设的权威性与科学性,是巩固民法地位的关键所在。因此,在司法领域中,树立诚实守信原则的法律地位,规范失德背信的追责制度,确保诚实守信原则贯穿民法之中,进而巩固民法地位,保证民法应用科学。例如,在《证券法》、《信托法》、《合同法》等法规中明确诚实守信的法律地位,令基于法律之上的民事行为时刻践行诚实守信原则,若民事关系人中有人违背规定,则受到法律、制度上的追责处理,从而确保以上法律践行科学,并确保民事关系人具备遵纪守法意识。

(二)保障民法公信力,确保司法实务规范

在民事诉讼之中,涉案人员诉讼因由多因民事纠纷而起,此类纠纷具备的共同特征源自于人心道德的失衡及司法认知的偏差。在此类纠纷案件中,民事侵权占据主要部分,其虽于危害性之上不及刑事犯罪,但就其影响而言,却并不亚于刑事犯罪的恶劣性质。因此,民事纠纷往往被认定为影响社会和谐,阻碍社会发展的重要因素之一。对此,民法是解决民事纠纷的重要手段,判定民事责任,划分民事权利,并追讨民事利益是民法应用的重点内容。只是,如何保证司法机构应用民法时科学精准、客观公正是民法维权的关键所在,亦是诚实守信原则应用的重点关注内容。对此,诚实守信原则不仅对民法本身构成影响,其同时需对《法官法》、《检察院法》等法律进行约束,保证诚实守信原则应用于司法管理法律中,进而确保民法践行诚实守信原则科学,有助于诚实守信原则发挥作用,正向引导民法处理民事诉讼案件。

(三)树立诚信榜样,践行依法执政

民法的诞生根本是稳定社会发展,而诚实信用原则的贯彻目标则是要维护司法的公正性。对此,现代依法治国基本方略在执行过程中从有法必依这一核心环节中着手,侧重于依法执政的关键落实,望借助执法必严来塑造高于政权的法律体系,从而确保法律执行的公信力。因此,当代民法推广与执行阶段,诚实守信原则不仅将渗透入司法机构,同时亦须贯彻入执政机构,确保执政机构拥有诚信榜样意识,落实诚信执政体系,以公平、公正、公开的思维来推动民法履行,确保民法的公民维护与公民管理作用凸显,才能稳定民法的公信力,保证诚实守信原则贯彻于民法始终。

综上所述,诚实守信原则对当代民法发展而言意义重大,其不仅巩固了民法于现代法律中的法律地位,同时也保证了民法执行的公信力。因此,有效应用诚实守信原则,将其以民法为基础,向司法部门、执政部门有效深化,才能进一步确保民法的公平性、公正性,并巩固其于民事案件中的判决指导作用。

参考文献

[1]马丽艳.试论构建和谐社会背景下的诚实信用原则[J].山西广播电视大学学报,2015,05:107-109.

[2]赵万一,朱明月.伦理责任抑或法律责任——对公司社会责任制度的重新审视[J].河南省政法管理干部学院学报,2016,02:112

诚实守信 第8篇

一、加强会计职业道德建设、建立会计诚信的必要性

1、加强会计职业道德建设是解决会计造假和会计信息失真的需要。市场经济离不开诚信, 而市场经济越发展, 诚信的作用就越重要。会计造假有自身的因素, 也有社会因素, 有政治原因也有经济原因, 虽然解决会计造假不能仅仅靠会计个人力量。但是会计造假主要发生在会计工作中, 主要是会计行为, 在解决会计造假中, 会计人员必然是主要力量。因此在目前会计造假和信息失真严重的情况下, 加强会计职业道德建设, 具有重要意义。

2、加强会计职业道德建设是全面提高会计人员素质的重要措施。一个高素质的会计人员应具备“德、能、勤、绩、公、廉、俭”等七个方面的素质。会计职业道德是会计管理工作好坏的关键。会计人员具备了良好的职业道德品质, 才能真正做到诚实守信、爱岗敬业、坚持准则、廉洁奉公、实事求是、客观公正、作风严谨、艰苦朴素、大公无私, 而加强会计职业道德建设是全面提高会计人员素质的重要措施。

3、加强会计职业道德建设是树立会计行业良好社会形象的需要。由于受市场经济条件下物质利益的驱动、以及社会上一些不良风气的影响, 少数会计人员弄虚作假, 贪污腐化、大吃大喝、铺张浪费, 严重损害了会计形象, 降低了社会对会计的信任, 会计行业的发展遇到很大困难。会计人员只有具备良好的职业道德, 会计行业才会有良好的工作环境, 社会对会计行业的看法才能改变, 因此加强会计职业道德建设是会计行业良好发展的根本。

二、加强会计职业道德建设、建立会计诚信的措施

(一) 净化会计行为环境。

会计人员不仅工作在会计领域, 更生活在社会大环境中, 其职业道德不可避免地要受到社会各种不良因素的影响和干扰。在一个道德意识淡泊, 公共意识低下, 自我中心突出的社会环境下, 不可能营造出高品味的会计职业道德。会计职业道德建设实质上是向社会提出了提高道德觉悟、重视道德修养、净化环境的基本要求。在加强社会主义精神文明建设的今天, 各行各业都应自觉提高职业道德意识, 从而营造出建设会计职业道德的和谐环境。

(二) 制定一套可操作的会计职业道德规范体系。

首先, 会计职业道德的实施主要依靠会计人员的道德感和思想觉悟, 而非受制于外力, 因此会计职业道德的制定不宜由政府直接出面进行, 而应该由注册会计师协会、会计学会等民间组织、中介机构来制定、颁布与监督实施, 实现会计行业自律。

其次, 市场经济是法制经济, 也是信用经济, 信用必须依赖道德之完善来维护, 在加强法律建设的今天, 切不可忽视道德建设。为此, 我们必须在弘扬中国优秀传统道德, 吸收西方优秀传统道德的基础上, 建立社会主义市场经济条件下符合时代精神的会计职业道德。

(三) 加强单位内部会计监督、政府监督。

首先, 加强单位内部会计监督制度的制定与实施:一是会计人员与经济业务事项的审批人员、经办人员、财物保管人员的职责权限应当明确, 并相互分离、相互制约;二是重大对外投资、资产处置、资金调度和其它重要经济业务事项的决策和执行的相互监督、相互制约程序应当明确;三是财产清查的范围、期限和组织程序应当明确;四是对会计资料定期进行内部审计的办法和程序应当明确。

其次, 从有关会计的政府监管来看, 政府部门要对会计人员的任职资格、职称或职务的认定条件和会计人员的继续教育等进行严格管理, 并对会计人员出现过错是否应承担责任、应承担什么责任等规定相应的处罚办法, 即强调会计职业管理的制度化, 在解决防止造假、惩处造假进行严格执法。

(四) 建立健全会计职业道德评价体系。

会计职业道德的监测评价系统是会计职业道德系统的有机组成部分。首先, 应建立会计职业道德跟踪监测系统, 判断会计职业道德意识所处的阶段, 及时发现会计职业道德状况的新动向;其次, 在建立健全会计职业道德评价系统时, 建议在注册会计师协会、会计学会等会计组织内成立道德委员会来履行这一职责。

(五) 通过多种途径和手段抓好会计职业道德教育, 不断提高会计人员的整体素质。

目前我国会计职业道德处于放纵阶段, 不能指望良好道德在短期内能自发形成, 而应该下大力气狠抓落实会计职业道德教育。一是各类设有会计专业的学校, 应开设“会计职业道德”课程, 在职会计人员继续教育中应理所当然地进行职业道德教育, 并且摆在突出位置;二是利用大众传播媒介宣传正反面典型, 加以舆论引导, 同时进行配套教育, 即在会计职业道德教育的同时, 进行政治思想、法制、政策水平、业务素质、心理素质等各方面的教育;三是要通过奖惩措施的实施让不诚实者付出巨大的成本, 而让诚实者获得奖励, 使选择诚信成为会计人员的一种理性行为。

中国现代会计先父潘序伦指出, “立信, 乃会计之本;没有信用, 也就没有会计”, 他把“至真”作为会计工作的生命线。随着市场经济的发展和经济全球化进程的加快, 会计改革不断深入, 会计专业性和技术性日趋复杂, 会计行业越来越为世人所瞩目, 讲求会计诚信, 加强会计职业道德建设尤为重要。中国会计业必将走向世界, 其执业水平和执业作风必将经得起严峻的考验, 每个会计人员必须从自身做起, 不负众望, 以严明的制度约束自己, 以高尚的职业道德感召世人。

摘要：会计职业道德是会计人员在进行会计活动、处理会计关系时所形成的职业规律、职业观念和职业原则的行为规范的总和, 它是经济管理和会计工作的基本环节, 是会计信息质量的根本保障, 它直接关系到国家政策的贯彻执行, 也关系到各种会计行为的规范, 更关系到人民群众的切身利益。人与人之间需要诚信, 会计更需要诚信, 会计人尤其要讲究职业道德。

关键词：会计职业道德,诚实守信

参考文献

[1]、袁文红, 会计人员的职业诚信与职业道德《现代商业》2008年15期

论社会主义荣辱观与诚实守信 第9篇

中华民族是礼仪之邦, 诚实守信历来被认为是中华民族的传统美德, 被视为是做人的基本准则之一。《周易》中对诚信问题有这样的论述:“君子进德修业。忠信, 所以进德也;修辞立其诚, 所以居业也。”我国著名的教育家孔子也曾经说过:“自古皆有死, 民无信不立。”可见把诚实守信作为立人之本的重要。在当今改革开放和建设社会主义现代化的新时期, 诚实守信的重要性仍然不可忽视, 它依然是我们的做人之道。

一、对义和利辩证关系的理解

当今社会出现的种种缺乏诚信的现象, 其实都是人们在面对现实利益的条件下所做的选择, 这就涉及了一个问题:在利与义出现矛盾的时候如何进行选择。

所谓“义”, 就是人们在思想和行为中应当遵循的标准和原则, 所以说“义”解决的是应当怎么样的问题, 讲的是道德;而“利”主要是指私利, 含有利益的意思。两者之间可能一致, 也可能冲突。比如说一个老教授退休了, 在家里没有事情, 想要为社会做点事情, 他有可能选择去教书, 既为社会传播知识, 同时也为自己增加收入, 这就是义和利的一致性。但是很多时候我们往往遇到的是义和利之间存在冲突的情况。比如说一些包工头拖欠农民工的工资, 甚至携款潜逃, 就是见利忘义的情况。

义和利之间有两种情况, 那么我们在遇到这两种情况时应该如何选择呢?第一种情况比较好理解, 那就是既得义又得利。我们主要来分析一下义利冲突时如何选择的问题。

从社会发展的角度来看, 社会要发展, 既需要义, 同时也需要利。“义”能够鼓励利他行为的产生, 促使我们每个人都做出对他人、对社会有益的事情, 比如说诚实守信能够增强人与人之间的信任感。而“利”的作用在于提高效率, 就拿我国社会主义建设来说吧, 改革开放以前我国实行的是“一大二公”的经济模式, 不讲个人利益, 只讲集体利益, 使人们认识到既然是为集体做事, 不管付出多大的努力, 最后的结果都是一样的, 这就扼杀了个人的积极性和创造性, 导致现代化建设停滞不前;改革开放之后, 我国大力发展社会主义市场经济, 在发展公有制经济的同时, 鼓励、支持和引导非公有制经济的发展, 使我国的经济建设重新焕发了生机与活力。

义和利是两个辩证的统一体, 在现代市场经济条件下, 人们为了自身的生存与发展, 往往追求个人利益最大化。现代经济学中有一个经济人假设, 就是说每个人都是一个理性人, 都在追求个人利益的最大化, 如果每个人都追求个人利益, 那么社会利益便会自动得到满足。马克思也曾经说, 物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础, 人类必须首先解决吃、穿、住、用、行这些最基本的东西, 才能从事其他活动, 一个人不追求利益是不可能的。但是在追求利益的过程中, 有的人忽视了追求利益的方式, 惟利是图, 为自己的利益不惜损害他人和社会的利益。经济学中有个著名的理论博弈论, 这个理论指出, 每个人都是理性的, 人们追求利益的过程中, 当出现别人利益与自己利益发生冲突时, 往往会选择牺牲他人利益来使自己利益最大化。有个笑话很能说明这个问题:两个人在树林里散步, 迎面走过来一只老虎, 其中一个人马上掉头就跑, 另外一个人不理解, 说你跑得再快也跑不过老虎啊。但是第一个人却说我不用跑过老虎, 能跑过你就可以了。这个故事实际上为我们研究义利冲突时如何选择提供了几种模式, 即义利兼得、舍义取利、舍利取义。下面我们具体分析一下这三种模式。

1. 义利兼得。

这是在两者发生冲突时, 行为人通过自己的努力所达到的最佳的理想效果。比如我们经常说的忠孝两全问题, 古时候某人取得功名, 要去外地做官, 但偏偏又碰上母亲病逝, 按照那时候的风俗习惯, 子女必须为父母守孝, 这个时候他就面临着是直接去外地做官还是在家给母亲守孝的选择。如果选择前者, 那就是选择了利, 而选择了后者就选择了义。但是两者之间并不是不可兼得, 他可以选择先为父母守孝, 等到守孝期满再去外地上任, 这样就没有什么问题了。

2. 舍义取利。

这种情况换种说法就是见利忘义, 指行为人为了所谓的眼前利益而不顾道德, 牺牲别人的利益和自己的人格, 来满足自己的私欲。其实在社会生活中, 每个人都有自私的一面, 这可以理解, 但是如果只顾满足自身私欲, 不顾他人利益, 就会使其他人对你产生一种不信任感, 久而久之你就会成为孤家寡人, 在社会中没有容身之地。虽然你通过种种不正当手段暂时获利, 但是从长远来看, 你失去的远比你得到的要多得多。所以这种做法不可取。

3. 舍利取义。

这种情况就是指行为人为了道义而放弃自己的既得利益。这种故事很多, 从曾子杀猪取信于自己的儿子, 到现在很多优秀的共产党员为保卫人民群众的生命财产安全而与邪恶势力抗争。他们在面对义利选择的时候, 能舍利取义, 这种高尚的人格确实令人钦佩。

在改革开放和社会主义市场经济的大潮中, 我们在与他人发生利益冲突时, 如果能够达到双赢那是再好不过, 但是很多时候我们必须学会舍弃, 双方或多方通过努力各自让出一部分利益, 达成某种程度的妥协也不失为一种好的方法。有句话说得好:“忍一时风平浪静, 退一步海阔天空。”如果我们每个人都能坚持社会主义荣辱观, 自觉遵守《公民道德建设实施纲要》, 就会推动我国精神文明建设的发展, 树立良好的社会风气。

二、诚实守信的举措

诚实守信作为中华民族的传统美德, 在当今社会仍然起着非常重要的作用。

1. 加强自我磨练, 并随时准备接受考验。

我国古代著名的思想家荀子说:“积土成山, 风雨兴焉, 积水成渊, 蛟龙生焉, 积善成德, 而神明自得, 圣心备焉。”这说明个体的善并不是一蹴而就的, 需要有一个不断积累和深化的过程。只有加强自我磨练, 才能经受各种不良思想的诱惑, 才能步入更高的道德境界。

2. 大学生必须做到知行统一, 言行一致。

当代大学生知行脱节的现象依然普遍存在, 这也是造成道德失范的一个重要原因。因此大学生道德修养的一个重要环节就是加强知行统一。道德知识是道德行为的先导, 没有道德知识就没有道德行为, 而这些知识不是个体先天具有的, 它是不断学习和思考的结果, 所以道德知识的学习是十分必要的。

3. 提高自己的综合素质。

许多大学生在毕业求职的过程中, 之所以会出现许多弄虚作假的现象, 归根到底就在于自身的素质不高。大学生的综合素质是求职的核心竞争力, 综合素质高, 求职能力就强, 适应工作的能力就强, 一定程度上就能避免造假行为的发生。

4. 必须提高自己的心理素质, 增强心理承受能力。

不论是在校考试, 还是毕业求职, 看到别人通过弄虚作假的手段获得了比自己多的现实利益, 许多大学生难免会产生一种心理失衡, 于是自己也想通过弄虚作假来获得所谓的现实利益。其实社会本来就存在着许多的不公平, 每个人由于自己的能力、机遇、家庭环境的不同, 导致求职结果存在很大的差异, 当代大学生应该意识到这种现象存在的必然性, 从自己的实际情况出发, 对自己进行正确的定位。

摘要：诚实守信是中华民族的传统美德, 它对于我国的社会主义建设起着非常重要的作用。但是在市场经济的冲击下, 我国社会出现了一些诚信缺失的现象, 这可以从义与利的辩证关系方面来理解。

浅议小学生诚实守信习惯的养成教育 第10篇

一、学科渗透,潜移默化教育学生

我国著名教育家陶行知先生说过:千教万教教人求真,千学万学学做真人。这道出了教育的本质———“真”。这里的“真”,是“诚信”。学习知识来不得半点虚假。在小学各科教学中,教师要在课堂中潜移默化地融入诚信教育,让诚信这棵幼苗在学生心目中越长越大,占据每位学生的心灵。现在各种版本的小学语文阅读课文都是以某个主题编排的,每一册中都涉及诚信主题。如,《月下桨声》《装在信封里的小太阳》《彩票》《十年后的礼物》《手捧空花盆的孩子》等。这些课文都是通过主人公事迹反映诚实守信主题的。语文教师在引导学生学习基础知识的同时,要让学生提炼文章所蕴含的诚信主题。教师要教育学生向小主人公学习他们诚实守信的好品质,让学生谈谈自己在生活中如何做到诚实守信。语文教师通过这些经典文章的讲授,必将感染、教育学生从平时小事中养成诚信的好习惯。小学《品德与社会》课中的诚信单元更是直接教育学生要有诚信的好品质。数学、科学课也毫无疑问是在传授“真”。数学课中对于公式、定理的应用,答题步骤及逻辑思维的培养中,教师要给学生贯穿求真务实的理念。任何计算、推理来不得半点虚假,不能投机取巧,一定要扎实演算,诚信练习,方能掌握数学知识中蕴含的奥妙。科学课中的“呼风唤雨的世界”“假如没有灰尘”等都是表达自然科学的“真”。教师通过各科教学,把“诚信”这一理念渗透到每一门学科中,潜移默化地教育学生养成良好的“诚信”习惯。

二、班级管理,遵章守纪规范学生

“没有规矩,不成方圆。”小学生诚实守信习惯的养成除了各科老师在课堂上的渗透教育外,还要依靠在班集体中一些规章制度的约束逐步形成。班主任要让学生知晓《小学生守则》《中小学生日常行为规范》,班级制定的《班级公约》等内容。如,《小学生守则》第6条内容为:诚实守信有担当。保持言行一致,不说谎作弊,借东西及时归还,做到知错就改。这一条直接要求学生要有诚信的习惯。班主任还要加强预防,防微杜渐,及时纠正学生不诚实等不良行为。如,学生有说谎,考试作弊,借别人东西不及时归还等现象发生时,教师不仅可举一些事例教育,也要让他们认识到违反了规章制度,要给学生讲明违反规章制度带来的不良后果。当然,对犯错误后勇于承认错误的学生要及时表扬,赞扬这种敢于承认错误、不说谎的精神。小学生诚信习惯的养成也要循序渐进,分层次,有梯度。小学一、二年级应以“不说谎话”“不随便拿别人东西”“借东西、捡东西要还”为主,三、四年级以“不隐瞒错误”“不要贪小便宜”“不要不懂装懂”为主,五、六年级以“不弄虚作假”“不揽功推过”“做人要讲信用”为主。教师要从大处着眼,从小处入手,从小事做起,循序渐进地引导学生的诚信行为。小学生通过一系列规章制度的规范约束,让诚信习惯稳固化,持久化。

三、活动开展,躬身实践激励学生

“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”培养小学生诚实守信的习惯,教师不仅要其明白道理,更主要的是要让他们在实际生活中实践、运用,这样才能使学生深切体会到养成诚信习惯的好处和重要性,由外显动力内化为个性品质,使其习惯稳固化。在平时教育中,教师要组织开展一系列活动,让学生躬身实践,逐步培养良好的行为习惯。教师可开展以“诚信”为主题的班队会。在召开班队会之前,先让学生查找社会上有关“不诚信”的现象,收集自己身边有关“诚信”的事例,编排有关“诚信”的小品、诗朗诵,积累有关“诚信”的名言警句、古诗文等。在班队会上教师可以给学生讲一诺千金、三顾茅庐、愚公移山的故事,也可以举一些近代名人的诚信故事,让学生说说自己身边诚信与不诚信的例子,对这些例子进行讨论,让学生展示自己编排的小品。朗诵名言警句、古诗文,然后总结不诚信带来的后果以及诚信的意义。老师还要让学生在平时对身边不讲诚信的人和事进行制止、教育,每天分享自己所做的诚信的事,写诚信日记,诚信反思,体会诚信带来的好处,增强诚信意识。通过开展丰富多彩的活动,让每一位学生在讲诚信的前提下做事,用自己的一言一行激励自己,影响别人。

四、教师示范,以身作则影响学生

孔子说:“其身正,不令则行,其身不正,虽令不从。”小学生模仿能力强,因此,教师的言行举止、思想品质是学生模仿、学习的榜样。教师在教育工作中应以身立教,以德育德,以行导行,用爱和诚感染学生,用言和行引导学生,用自身的诚信度来为人师表。有这样一则故事,英国南部一所小学里,一位教师调任一个较差的班主任,该班孩子大都调皮、捣蛋。老师第一堂课就和学生玩得天昏地暗,下课了,老师对学生说,只要你们能把学习搞上去,我就吻放在牧场里的一头猪,学生问是真的吗,老师说是真的。孩子们好奇,都希望老师去吻猪。从那天起,班上纪律好了,学习积极性也提高了,即使有贪玩的学生,他们也会互相提醒。半年后,这个班的成绩有很大进步。老师没有食言,当学生的面吻了那头猪。这位老师用智慧和诚信影响了学生。因此,教师的一言一行、一举一动都应当体现诚信,做到说话算数。要从一些小事、一些点滴之事做起。如,教师说该多久检查作业就多久检查,说何时家访就何时家访,不能失信于学生。在与学生相处时,以平等的身份与学生谈话,和学生约定的事要付诸行动,不能给学生留下“老师说话不算数”的印象。身教重于言教,教师应以自己的一言一行履行诚信,把诚信的种子播撒到学生的心田,这样才能看到满园诚信之花,收到满园诚信之果。

摘要：著名教育家叶圣陶先生曾说:“教育是什么?往简单方面说:只需一句话,就是要培养良好的习惯,良好的行为习惯主要在学校中养成。”好习惯使人终生受益,特别是小学生,可塑性强,也正是习惯养成的关键时期。而诚信习惯的养成教育对其他习惯的培养具有引领示范作用。从学科渗透、班级管理、活动开展、教师示范四个方面探讨教师如何培养小学生诚实守信的习惯。

诚实守信 第11篇

上述案例中，涉及到了《行政许可法》中的诚实守信原则，也称信赖保护原则，即政府有义务保证自己的抽象行政行为和具体行政行为要有一定的公信力。如果因政府的行政行为变更，而导致行政人的利益受损的，政府要承担相应的赔偿责任。

从古到今，我们都在谈诚实守信。那么，何谓诚实守信？

我们平常生活中所说的诚实，就是指正直朴实，表里如一，言行一致;守信即奉守诺言，有信用。当今的时代，是法治的时代，国家、政府和个人都要讲诚信，为此，诚实守信的原则既有约定俗成的意义，也有法律上的严格意义。法律上的诚实守信要求我们做到：

1.正直真诚

这是诚信原则对政府或行政相对人的最基本要求。首先，正直真诚要求政府或相对人在法律关系中的动机要端正，态度要真诚，依法行使权利和履行义务，要以他人的权益为重，不能以为获得己利而侵害他人的利益。它反映在两方面，一是行为主体的态度要忠厚诚实，二是行为主体的行为要真实，不欺诈，不得违诺，不得非法谋取私利。

正直真诚是现代社会中人们必备的品质。就正直而言，主要从主观心理的角度，要求人们的心理要阳光，要有正能量，要有积极的言论，敢于同不正当的行为作斗争，不能以满足自己的私利为目的，而产生损害他人利益的不良行为。引申到法律上，法中的正直强调的是主客观相统一的含义。法律上的真诚，要求行为主体在从事法律活动的过程中要秉着诚实、不欺、善良的态度，向对方提供真实的信息，不得弄虚作假使对方对自己的公信力产生怀疑，甚至发生损害对方利益的情況发生。可以说，善的态度是真诚的基础，只有行为主体善意地行使权利，履行义务，才能在行为上体现出真诚。

长期以来，行政机关诚信度缺失，致使这一问题游离在人们的视线之外。随着我国法治社会进程的加快，《行政许可法》第一次以法律的形式，在我国法律历史上确立了诚信原则。《行政许可法》第八条规定，如果行政机关因不诚信的行政行为给公民、法人或者其他组织造成财产损失的，依法负补偿责任。这一原则在法律上的确立，对于我国构建诚信政府，树立政府的公信力大有裨益。

对于行政机关来说，践行诚信原则要关注以下内容：一要关注到变更行政行为对的不良影响，当变更行政行为可能对公共利益造成重大损害时，不能变更，更不能撤销。二是如果行政行为发生改变，对补偿给相对人造成的利益损失。造成相对人财产损失的，相对人可以按《国家赔偿法》的相关规定提出赔偿请求。

2.信守诺言

信守诺言包含两种意思：一是指行为主体在法律交往过程中，对自己先前所作的承诺给予兑现，不得无信用，损害行政相对人的权益;二是保持自身的公信力，不得有改变承诺的行为。

从中华民族的传统美德上讲，信守诺言、言行一致一直被当作善意真诚的化身，言必信、行必果也一直是人们重承诺、守信用的重要表现。但行政法中的信守诺言，侧重于行政机关的承诺和对相对方信赖利益的保护，有助于良好的信任关系的建立。

社会生活的安定，有信任度的社会是我们的愿景，也是行政法追求的目标之一。信守承诺，既是人们从事活动的德行要求，又是法律所规定的内容，它为社会成员从事一切活动提供了一定的行为准则，有助于增加人们社会生活的稳定感，提高信用力。

本文所举的案例中，政府机关在行政执法的过程中，有些执法人员不守诚信，违背了诚实守信的原则，没有为行政相对人提供尽可能多的帮助和服务，没有履约，没有依法保护相对人的权益，影响了人们对政府公信力的认同，影响了依法行政的进程。这是依法行政所忌讳的，也是我们在工作中应杜绝的。良好的依法行政氛围，需要全社会、全方位的营造。

诚实守信 第12篇

关键词：核心价值观,诚实守信,思路

1 诚实守信是我国传统文化的一项重要内容

诚信是做人的基本道德准则, 是渗透在人们日常生活中的隐形文化, 这种文化渊源流淌于我国传统文化之中。古人对于诚实守信推崇, 涉及面非常广泛, 有关治国理政的, 有关于家庭教育的, 还有涉及个人修养的等等, 它是一项非常重要的伦理标准。

第一, 在治国理政方面。《吕氏春秋·贵信》讲:“君臣不信, 则百姓诽谤, 社稷不宁;处官不信, 则少不畏长, 贵贱相轻;赏罚不信, 则民易犯法, 不可使令……百工不信, 则器械苦伪”。这段话意思是君主和大臣之间如果没有诚信而不和, 老百姓就会指责;当官的上级和下级相互不信任, 上级没有权威;赏罚不明而老百姓就容易犯法, 不能役使他们……:其他行业不讲信任, 则会产生假冒伪劣产品。它强调了君主, 官员和商人注重诚实守信结果的重要性。《论语》讲:“道千乘之国, 敬事而信, 节用而爱人, 使民以时。”意思是作为君主在治国理政中讲信用, 兢兢业业对待政事, 节俭财物, 任用人时要珍惜, 并且国家的所作所为合乎老百姓的意愿, 那么国家治理则是成功的, 能够达到政令通常的良好局面。《论语》讲:“君子信而后劳其民;未信, 则以为厉己也。信而后谏;未信, 则以为谤己也。”一国君主有了信用, 就可以役使老百姓, 如果不讲信用, 老百姓认为是在虐待自己, 有了信任, 才可以劝谏, 没有信任, 则认为是诽谤自己。作为统治者在政策的制定和执行中应该具备诚实守信的品质。

第二, 人际交往中讲信用也很重要。《吕氏春秋》讲“交友不信, 则离散郁怨、不能相亲”。与人相交, 如果不讲信用, 则不会友好。诚实守信是自然而然流露于人的秉性中的事, 是人天性, 是一个人应该具备的品质:“诚者, 天之道也;诚之者, 人之道也”意思是认为讲信用是自然的道理, 诚实是做人的基本道理。孔子讲“吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”孔子曰“人而无信, 不知其可也。大车无輗, 小车无杌, 其何以行之哉?”。一个人的信用, 其作用就好比车轴横木的活销。没有它, 就不知道怎么行走。

第三, 诚实守信是学习知识的良好态度。孔子曰:“由, 悔女, 知之乎!知之为知之, 不知为不知, 是知也。”这里强调学习中诚实态度的重要性。《河南程氏遗书》也讲:“学者不可以不诚, 不诚无以为善, 不诚无以为君子……与人不以诚, 则是丧其德而增人之怨。”这里强调不诚实不能够称为君子, 不能够达到善的境界。

2 诚实守信是社会主义核心价值观的基础

第一, 从社会问题表现来看, 诚信缺失导致问题诸多。30多年的改革开放, 我国社会取得长足进展, 社会处于大变革大发展时期, 新现象新事物不断地生成, 各种文化相互碰撞、交流交融中, 各种价值观左右着人的价值判断:金钱、利益、权力以及强烈的物欲影响着人们的生活, 人的价值观念被改变, 人与人之间缺乏应有的尊重、信任、友爱, 相互之间猜忌排斥, 诚信缺失, 道德滑坡。七旬老人晕倒街头没人敢扶, 原因在于人的信用出了问题;商家、企业为利润而不择手段, 造成水、大气、土地严重污染, 当然, 这也与政府单纯追求GDP忽视社会的发展进步有关。时代呼唤建立一种诚实守信的健康文化, 净化社会风气, 建设成一种和谐友善的社会环境。

第二, 从国家、社会与个人价值观的关系来看, 公民诚信是基础。社会主义核心价值观反映的是国家、集体和个人的关系。国家的目标是建设成富强、民主与和谐的国家, 为社会与个人的生存与发展打造理想环境发挥引领作用。民主、法治、公平和正义是能够形成有序社会的规矩和制度, 也是一种良好的社会风气, 需要政府制定有效的政策来保证实施。个体的人是社会、国家文化的传播者和重要载体。诚实守信存在于人的潜意识当中, 是一个人在家庭和社会的熏陶中逐渐培养出来的一种品质, 是基于个人文化基础然后形成于社会中的无形的文化, 它反映于人的日常生活交往之中, 竟而渗透到组织和国家治理中。

3 建设诚实守信的思路构想

营造良好的制度和舆论环境是落实诚实守信的重要内容。古人说:橘生淮南则为橘, 生于淮北则为枳叶徒相似, 其实味不同。所以然者何?水土异也。”这里强调了环境对于一个事物存在的重要性。

第一, 从国家层面来说。首先, 要加强高层权威人士对诚实守信的重视和宣传。高层领导以及权威人士是社会风气的风向标, 他们的思想行为对社会、公民的思想意识有一定的影响力。一个国家一个地区的领导者诚实不欺, 以身作则, 在思想和行为方面就会取得百姓信任并且会被追随和效仿。其次, 刚性的国家制度是社会主义核心价值观的重要保障。一方面加强对公权的监督, 把公权纳入法治轨道。没有规矩则不成方圆。权力不监督不关在制度的笼子里则会滥用, 变成腐败的温床。另一方面, 加强对于社会和公民的管理。价值观是一种意识形态, 是一种潜在的思想文化, 需要一种刚性制度来强制管理, 减少社会和公民受到欺诈, 保障诚信文化建设。还有, 充分利用媒体大力宣传不可或缺。广播、报纸、电视和新闻媒体是依然是宣传诚信文化的重要载体。传统媒体可以在视觉的、听觉等方面进行大面积的宣传;同时, 通过网络、手机等媒介来大力宣传诚信文化。所以通过不同媒体不同场合不同方面来来宣传诚信的重要性。最后, 学校教育不可忽视。家庭是一个人成长的第一课堂, 其次就是在学校。学校教育可以树立了一个人的人生和价值观, 实现诚信文化的传播与普及。

第二, 从社会建设来看, 复杂的各类社会主体要履行好自己的社会职责。社会构成错综复杂, 各种企业、各种性质的社会组织生活其中, 构成了庞大的社会主体, 这些社会主体各有不同的利益诉求和不同的存在背景, 他们是文化传播的重要载体, 在社会的发展中扮演重要角色。企业是社会消费品的主要生产者, 产出的消费品应该是环保, 健康和质量过硬的绿色消费品, 而不是生产出假冒伪劣对人的生存发展有害的产品, 更不能为了一己之利益而牺牲老百姓健康与生命为代价; 所以, 各类社会组织都应该履行好自己的社会职责, 保证在各类主体组织内部和主体之间形成一种诚实守信的文化氛围, 竟而形成自由、平等、公正和法治的社会环境。

第三, 从个人来讲。个人自觉的通过语言和行为来传播诚实守信的文化, 实践好自己的言行, 与人相交诚实不欺, 真正做到“己所不欲, 勿施于人”, 把这些好的行为渗透在学习和工作等日常行为中。自觉讲诚信, 做奉献, 把这些行为潜移默化于爱国、敬业、诚信和友善中, 竟而推广到社会、政治、经济、文化等各个领域, 推广到国家宏观上去。

4 结语

诚实守信深深根植于中华文化中, 潜移默化于在每一个中国公民心中, 具有深厚的文化底蕴。在重构社会主义核心价值观的历史时期, 诚实守信是它的基础。在大力宣传的同时, 充分利用法治的威力来进行保障, 督促社会、政府形成良好的文化氛围, 同时加大对于公民教化, 以实现预期目的。

参考文献

[1]孔子, 等.《四书五经》珍藏本[M].华文出版社, 2009.

[2]吕不韦.吕氏春秋[M].内蒙古人民出版社, 2009.