【盘古文库：国学经典】不读《左传》，不足以谈中华

淘宝店铺：素心资源淘宝店铺：素心资源不读《左传》，不足以谈中华1、多行不义，必自毙。——《左传·隐公元年》不义之事做多了，一定会自取灭亡。语出郑武公，其弟共叔段僭越本分，意图谋反。有人劝武公早处理，武公出此言以对。果然，共叔段叛乱不得民心，最终失败被杀。2、一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公十年》第一次击鼓会大大增加士气，第二次击鼓士气就会减弱了，第三次击鼓就不会激起士气了。曹刿对鲁庄公论述对齐的对策时所说，“一鼓作气”这个成语即因此而来。有些事需要有鼓一股劲，一气呵成，做得干脆利落，拖泥带水则难成事。3、无德而禄，殃也。——《左·闵公二年》没有德行却享受俸禄，是祸。以德配位，才能安心地享受回报。淘宝店铺：素心资源淘宝店铺：素心资源4、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·僖公五年》面颊（辅）和牙床骨（车）互相依存；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。晋国想借道虞国去伐虢国，宫之奇劝谏虞公不要答应，用两个比喻说明虞国和虢国两国互相依存的关系，晋国灭虢国后虞国也将陷入危险。事物普遍存在着联系，凡事不能自闭于一隅，不宜只看见自己的利益，也要顾及与自己利害相关的人和事物。5、量力而动，其过鲜矣。——《左传·僖公二十年》依据自己的能力去办事，过失就会很少了。量力而行，切勿妄自尊大，螳臂当车。6、不以一眚（sheng,第三声）掩大德。——《左传·僖公三十三年》不因为一个人的个别过错而否定他的全部。瑕不掩瑜，此为用人之道、交友之道之启发，能包容一个人无伤大雅的不完美之处，充分肯定他的才能、优点，才能充分发挥其才能。淘宝店铺：素心资源淘宝店铺：素心资源7、华而不实，怨之所聚也。——《左传·文公五年》徒有虚名而无实力，必然会招来人们的怨恨。得到众人的拥护不是靠华丽的外表和言辞，只有内在能力和魅力才能真正服众，赢得人心。我无尔诈，尔无我虞8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》谁能没有过失？有了过失能改正，那再好不过了。《论语》中说：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”月有阴晴圆缺，人无完人。犯错并非大耻，能够正视错误、承认错误，知错能改，也是良好的德行。9、宴安鸩毒，不可怀也。——《左传·闵公元年》贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不能对此留恋。淘宝店铺：素心资源淘宝店铺：素心资源10、筚路蓝缕，以启山林。——《左传·宣公十二年》驾着简陋的车、穿着破旧的衣裳去开辟山林。形容创业之艰辛，“筚路蓝缕”的艰苦奋斗精神值得敬仰和学习。11、我无尔诈，尔无我虞。——《左传·宣公十五年》我不诈骗你，你也不欺骗我。君子之交，应坦诚相待。12、从善如流。——《左传·成公八年》听取中肯的意见和劝告像流水那样爽快。以人为镜，可以知得失。善于听取别人的意见，才能实现自我的更好发展。13、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》《尚书》说：“处在安全之中想着可能的危险境遇。”能想到就会有准备，有准备就不用担心。淘宝店铺：素心资源淘宝店铺：素心资源生于忧患，死于安乐。居安思危，才能享国长久，才能保身避害。14、祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。——《左传·襄公二十三年》灾祸和幸福没有定数，都是人们自己招来的。将要面临灾祸时还不担心，忧患一定快要逼近。不要抱怨命运之不公，痛苦或幸福都与自己之作为密切相关，命运掌握在自己手里的。15、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使很久以后也不会废弃，这就叫做不朽。此为著名的“三不朽”说，德、功、言都可使人得以不朽。但德行是第一位的，然后是功绩，再次立言传之后世，如当时孔子并不以著书立说为首要，而是修身立德。欲加之罪，何患无辞16、 弈者举棋不定，不胜其耦。——《左传·襄公二十五年》淘宝店铺：素心资源淘宝店铺：素心资源下棋的人拿着棋子不能决定在哪落子，这样的人战胜不了他的对手。行事宜有果断的精神，太过犹豫则往往败事。17、末大必折，尾大不...